文/邵长玉
我还告诉你：你是彼得，
我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。——太16:18
主耶稣所说的“我要将我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他”这一句话，一直是我被呼召出来建立教会的方向和总理念。是主，要建立教会。
主耶稣不单是教会建立者，而且是永不失败的教会建立者。所以当我看到一间间教会失败了的时候，很长一段时间陷入苦恼中。后来我终于发现了问题所在：主耶稣自己当然是永不失败的，但主用的器皿会出问题！器皿失败了，不好用了，教会就失败了。往往教会的失败、堕落是从传道人开始的。
神若不使用人，人永不能建立合乎圣经的教会，人是器皿，器皿不能建立教会，但能拦阻神建立教会的工作。所以，如果器皿真是被真理充满，能够谦卑顺从主，相信依靠主，这个教会不可能失败，因为是主在建立。在十年的教会事奉中，主不断地对我“拨乱反正”，更正我的错误，我只要调整一下，教会就会有进步。真正建立教会的是主耶稣，不可能是任何一个人。感谢主，这一直提醒我：你务要谦卑！一定要顺从神的带领，若你不顺从，神就不能用你。这也是我在牧养教会的时候所谓的哲学。
不是我自己要建立教会，是主呼召我起来跟他同工建立教会，所以主耶稣对教会的心意就成为我思考的起点。“我要将我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他”，这磐石就是基督自己，基督的真理。神透过使徒传递给我们、所见证出来的那个纯正话语的规模，成为教会得以建立的磐石。是否在基督上建造是区别真假教会的标识，如果真建立在磐石上，她应该真的顺服使徒的教训，真的跟着使徒的脚踪，真的有像使徒的见证。使徒的教训，写在了他们的见证里，在福音书中很清楚；使徒的脚踪，在使徒行传中也很明了。我相信，主耶稣要建立的教会在圣经中已经完全体现出来，我称之为“健康的教会”。
启示录第2、3章那两段经文告诉我，主看重什么，责备什么，被主责备的教会是不健康的，灯台会被主挪去。以弗所教会有真理但没有爱心，是被责备的；推雅推喇教会有爱心但忽略真理，也是被责备的，从中我们可以找到主耶稣对灵性生活的期待。其次，教会的组织结构也非常重要。使徒行传中显明，教会组织结构出问题之时，教会就出问题。最后就是牧养方法。我个人相信，圣经已经给出了合乎主旨的牧养方法，如果采用人自己杜撰的牧养方法，纵然有一时的果效，也迟早会败阵。所以我觉得，一个合乎圣经的教会，第一要有合乎圣经的灵性生活；第二要有合乎圣经的牧会结构；第三要有合乎圣经的牧会策略（就算圣经里没有明确写出来，但也不能采用违背圣经的牧会策略）。从这三个方面我们来思考什么是健康的教会。
一、合乎圣经的教会灵性生活
1、纯正的真理（犹3；启2:1-7）
以弗所教会抵挡假使徒，对假道理一点都不妥协，这是主称赞的。犹大书也吩咐要为教会真道竭力地争辩。我相信这是现在教会最需要的，因为这是一个离道反教的时代。
2、真诚的敬拜（约4:23-24；启4、5）
教会的任务就是作为敬拜的团体而存在，所以主耶稣说：“时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。……那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他。”启示录4、5两章描述了真正的敬拜，就是在真理、圣灵里的敬拜。
3、真诚的相爱（约13:34-35；启2:1-7）
教会不能少了爱心，教会是个相爱的团体，因为神至终的目标就是建立一个神爱世人、人也彼此相爱的爱的共同体，创造和救赎就是为此。所以当教会失去爱的时候就不应该再存在，因为不发光了。这是主耶稣在启示录里明确讲的。
4、真实的圣洁（彼前1:15；彼后3:11；启2:14）
教会不能忽略圣洁，因为神是圣洁的。当神的儿子们贪恋人的女子美貌，随意挑选娶来为妻的时候，那世代就到头了。今天你在教会里面，还能找到几个在结婚前没有发生性关系的？神的儿子们要是都这样了，这个世代也差不多到头了。教会强调的圣洁是不能有半点妥协的。“务要圣洁”，爱和圣洁是要放在一起来强调的，否则肯定被主责备，例如彼后3:11、启2:14中主所责备的教会，犯了淫乱和拜偶像的罪，主大大地责备他们。
5、无伪的信心（启2:19；来11:6）
人到神面前如果没有信心就不能得神的喜悦，教会的道路从来都是信心的道路。当教会忽略信心的时候，这个教会没有办法发展，因为拦阻太多了，怎么发展？
6、热切的盼望（林前13:14；罗8:17-25等）
不要盼望世上的富足，要盼望天上的富足。积攒财宝在天上是基督教会也会忽略的，因为有些教会特别强调以地上的富有见证神的丰富。其实神要我们注重天上的富有，因为人的生命根本不在乎家道丰富，所以今天的教会在这方面很背道，忽略了热切的盼望。使徒时代教会太盼望主来了，见面打招呼都说“主必快来”、“主要来了”。今天的教会不盼望主来，而盼望在地上建立种种，这是今天教会堕落的缘由。
7、火热的传道（林前9:23；腓1:5等）
接下来，就是热切的传道。使徒时代教会热切地传福音。
8、完全的自卑（启3:17；路18:14等）
以上七个方面不能缺乏任何一个，缺哪一个都会产生问题。但如果这七个方面真的都满足了，人就会骄傲，所以一定要活在谦卑里面，要自卑在神的面前，否则必不能长久。有不少的教会后来慢慢没落了就是因为骄傲，当教会稍稍复兴的时候就瞧不起别的教会，人就是这样，我们若谦卑在主的面前也许能走的长一些。但我知道就算谦卑了，又容易看自己比别人更谦卑，求主怜悯我们。
这八个方面一直是我常常拿来省察自己所牧养的教会的八个方面，在祷告会里也重复提到，因为这来自神的道。
二、合乎圣经的组织结构
1、整个教会的牧养与管理
我比较认同团队牧养，或者说是一个长老会代表制的团队牧养结构。由圣灵所立的众长老一同牧养，同工团治理。比如说，如果我们教会发展到有100名以上全职牧养同工的话，就会组成一个牧养同工的团契，设立12个牧养长老来代表整个团契作为常务的治理委员会，接下来从12个长老里面选出来3个代表，一正二副，作为整个团队的监督和提醒，这差不多是照着使徒时代的牧养结构吧。
其次，有一个行政小组监管整个团队的总体事务。
2、每个堂点的牧养
由牧养长老们组成教牧团队，比较适合的是堂点牧养。各堂点的牧养结构也是由牧师组成牧养团队，执事们组成饭食与财物团队，然后再形成一个行政小组。这三个团队都是不可或缺的。
然后每个堂分若干小组，小组长负责治理。这差不多是对牧养结构的一个简单思考。
三、合乎圣经的牧养策略
作为重点跟大家分享的，是我们教会还在思考中的牧养策略。神是完全的神，我们相信主耶稣的牧养策略是完全的。
1、心灵诚实的主日敬拜——爱神爱人享受爱
对主日礼拜我心里有一个目标，就是主耶稣说的，“你们要用心灵和诚实来敬拜”（约4:24）。我经常听见有人说主日礼拜结束了就是累，没有别的，“这个讲道人怎么还不停，这个唱诗怎么这么长，哎呀，这个聚会什么时候能结束”——这是一种很怪的现象。一个好的主日礼拜，一定是心灵诚实的敬拜，一定是越唱越兴奋的敬拜，一定是越听越起劲的敬拜，不断回头看钟表的敬拜是不对的，这是信徒灵性的问题，也有传道人的问题。我想，根源是传道人的问题，你什么时候把他变得看表不看你了？
好的礼拜是爱神的，爱神就会敬拜神，并不觉得累。如果听着道却想跑，那说明我们还是不健康的。所以我觉得好的主日礼拜应当是爱神，爱人，又可以享受爱的，一个健康的主日礼拜的要素如下：
第一、心灵诚实的赞美（参见徒2:41-47）。
第二、认认真真的记念主。使徒行传、教会书信中擘饼记念主，至少一个礼拜一次，而我们大部分教会实际上一个月记念一次，我对这个是不同意的。记念主本来就是跟主相交，也是圣徒相交的最好方式之一。
第三、满怀信心的祈祷。这个很重要，任何祷告会往往都召不齐所有的信徒，所以我就在主日的祷告中让大家一起祷告10分钟。
第四、先知性的讲道（林前14:3）。讲道人讲道不能光教导，一定要成为先知性的讲道，安慰、劝勉、造就、该有的责备，一个都不能少。先知性的讲道是替神对信徒讲话，如果不好好的祷告准备，就不能替神对信徒讲话，若是信徒不受安慰、劝勉，听了不长进，他就要离开教会。这是我们传道人的问题。
第五、认真积极的交通分享。讲道完了，传道人列四五个交通的话题，大家分成小组一起来分享今天所领受的。这有助于巩固信息，确信神的话，因为神的话实在是重要，而且主日礼拜的灵性是别的聚会不能取代的，绝不能轻轻忽忽地做。
第六、欢欢喜喜的爱筵分享。爱筵实在是好，一起吃饭是最自然的分享沟通、最自然的心灵交流。如果忽略了爱筵交通，亏损会很多。农村聚会往往一连几天大聚会一起吃饭，这个很好，城市教会不容易做到，所以每周主日大家一起吃饭也很好。
第七、充满爱心的慕道关怀。慕道关怀不单是在主日礼拜，信徒周间也是要传福音的，但是主日礼拜要有慕道关怀，对慕道友不能忽略。
第八、满有恩惠的教牧关怀。有些信徒很软弱，盼望礼拜天见到牧者，所以牧者要关怀这些软弱的信徒。主日要去接待一些特别需要教牧关怀的人。
我在主日礼拜上有这八个方面的思考，主日礼拜应该是健康的，所以每一方面都要做到很健康。
2、目标清晰的门徒训练——爱神爱人，认识真理
主耶稣的策略是门徒训练，这是我们的主战场。既然是门训，肯定是有目标的，目标就是训练他爱神——喜爱亲近神与舍己背十架顺服神，以及爱人——努力服事人与传福音，再就是认识真理——追求并明白真理，他不能今天跟着江秀琴，明天跟着康希，后天跟着唐崇荣，这样摇摆不定是不可以的，每一个传道人的长处弱点，信徒要能看得出来，所以要在真理上扎根。如果你给门训定下清晰的目标，就按照目标来训练。
健康的门训要素是：
第一、圣灵参与。真正让人成长的一定是圣灵。
第二、好的带领者。门训的带领者要有别人可效法的地方，否则，他都不佩服你，你怎么带领他？每次遇到难处我都觉得是因为同工不佩服我，我不成熟，有问题，同工看的很清楚。一开始大家离得远，你怎么样他不知道，可是，当他成了全职同工，你俩常常见面，你怎么可能做到没有漏洞、哪点都让他佩服？他觉得你说的和你做的不一样。所以我觉得主任牧师自己的不成熟，会给同工带来困难，他也不成熟，两个不成熟的人碰到一起就会有很多的争战。所以我需要不断悔改和拨乱反正。
第三、好的教材。好的门训要有好的教材。
第四、跟从者。如果没有人愿意跟从你，其他面面俱到也没有用。
健康的门训需要有好的方法。我的思考是，从接受洗礼开始连着三年训练。
首先是进入《活出基督》的学习，此后学习福音书认识耶稣，然后认识救恩学习罗马书，接着进入门徒训练，差不多一年半的门徒训练，6部书，最后学习《不再一样》。三年完成这轮学习，如果还追求，他应该去念神学院。目前我们这个事工启动了大概半年之久，一旦凑齐了一个差不多15个人以下的小组，我就把它交给同工，告诉他：“你看着它，死了活了我就找你了。”我希望我们的全职工人每人带领2~3个小组，就是单单带领他们，否则全职干什么？不就是要为这些人祷告、看护他们吗？受洗了你却给他失落了，那是你的问题。我们所有的全职同工和一些有恩赐的人都在做这个。
在门徒训练里我加进了圣餐，为了训练他们单单爱神。有一个信徒这样讲：“我知道每天该思想十字架，但是我一个月也思想不了几次，但是到圣餐的时候我一定要思想十字架。”所以我觉得圣餐还是要考虑的，面对圣餐他没有办法不好好祷告，没有办法不去思想主。所以每次门徒训练加入圣餐是因为一定要他专心思念主的十字架，不要忘掉这个，这是为训练爱主、爱神准备的。
3、相互扶持的小组聚会——实践爱神爱人，一同成长
主耶稣的门徒训练本来就是小组，初代教会也在家里聚会，规模应该大不了。小组是很重要的，因为小组是古代教会主要的运营策略，使得他们在大逼迫中不至于没有教会，不至于被结束掉。感谢主，因着小组教会可以建立。
健康的小组聚会的要素是：
第一、组长一定要健康。很多小组停止了是因为组长不健康，组长没有方法、教材、责任感，所以组长“死了”，组长“死了”那小组自然也就“死了”，所以一定要有健康的组长。
第二、好的教材。好的教材太重要了，很多教材不适合小组，用起来要么太长，要么太短，要么没有应用。很好地带领小组，对传道人本身来说都是挑战，所以成熟的教材是非常重要的。
第三、合适的地点。有的小组地点太远，组员在小组里很蒙恩，但回到家以后特别累，适合的地点是很重要的。例如小组在麦当劳里聚会，迟早会瓦解，在咖啡厅里聚会不敢大声唱诗，也是问题。
所以，保持小组健康的方法就是保持组长的灵性，合理地安排内容，并有好的相交平台。无论如何要保持组长的灵性。我在牧养组长的时候每个礼拜约组长见面，一起学习他们要教的教材，一起在主面前祷告、反思。感谢主，组长聚会的时候常常充满眼泪，这个是主的恩典。若是组长们会因为教会不复兴而心里着急，我觉得这就行了。
小组聚会内容要合理，还要有好的相交平台，比如说，凡是注重一起吃饭的小组往往都能委身，不在一起吃饭的小组，流动性很大。所以不要轻看吃饭，吃饭毕竟是主耶稣用的最好策略之一。
4、认真亲近主的个人灵修——每人每天昼夜思想神的话，不住祈祷
教会里面有健康的小组，信徒就可以很好的互动；有好的主日礼拜，整个集体会非常向上，而且目标很鲜明，信徒的灵性一直处于不败之地；有好的个人灵修，那牧者就轻松了。如果会众一来教会就说“感谢主，有得着”，这多好；如果都讲“感谢主，我软弱了”，就完蛋了。
犹太人本来有这个习惯，每天3次亲近神，所以新约中主耶稣没有再强调，旧约已经强调了，新约就不必强调，但那不代表不重要。主耶稣、但以理、彼得都是个人灵修的大将。个人灵修的目标就是每人每天都昼夜思想神的话、不住祈祷，借此真实亲近主，这也是圣经的要求。
如果一个信徒不住地祈祷，昼夜思想神的话，那么他的灵性生活是丰富的，他不容易失败。让教会里每个信徒每天都认真亲近主，我相信这是主的目标，所以它是我们的目标，但现在我们还没有达到。
我觉得一个好的个人灵修生活有几个要素：
第一、诗歌敬拜，要选对诗歌，因为他要敬拜神，好的诗歌会起到很大的作用。
第二、默想主话。
第三、认真祈祷。
第四、实行主话。
灵修很难坚持，所以必须依靠圣灵、互相勉励。教会要不断地勉励会众，因为人太容易忘却，为什么“有耳的就应当听”这句话主强调了七次？为什么写四卷福音书？主的死、埋葬、复活、升天强调这么多次？因为人容易忘。所以重要的一定要不断地推动、不断地勉励，依靠圣灵，互相勉励，建立个人灵修。
个人灵修生活的工具也很重要，我若看到有教会做个人灵修做得好，就跟他们学习，他们有好的教材我也拿来用，因为我还没有能力创立出自己的方法来。有一天我们可以按照中国人的方式来提升，但我知道现在还没有那个资本。
5、同心恒切的祷告聚会——在真理和圣灵里祷告
四福音书中看不见祷告会，都是耶稣在祷告，门徒跟耶稣学祷告。可到了使徒行传，圣灵浇灌，祷告会非常多，第一章讲到同心合意恒切祷告；第二章讲到彼此交接擘饼祈祷；第四章、第十章都讲到祷告，而且每次祷告后都有重大事情发生。所以我觉得，圣灵带领教会的明显策略是祷告会，如果忽略了祷告会，就忽略了主耶稣的牧养策略，或是没有跟圣灵同工。
祷告的目标是什么？就是在真理和圣灵里祷告。我觉得好的祷告会要素有：
第一、真理与圣灵，有很明确的圣灵参与。
第二、同心跟信心，同心合意。
第三、恳切与负担，祷告会一定要恒切，因为祷告会特别容易疲倦。
这是很重要的几个要素：在主里面、在圣灵里面、同心合意有信心、祷告恒切有负担。为什么他一直来祷告？他有负担。为什么他那么迫切？他有负担。为什么他祷告睡着了？他没负担，如果他孩子病了他祷告特迫切。所以怎么能让人对民族对国家有负担？这是传道人与圣灵同工的果子。如果一个教会对民族对国家没有负担，你会发现我们传道人有问题，求主怜悯我们。
为了建立这个祷告会，我能用的方法都用了，其中一个方法是晨更祷告，这是跟韩国人教会学的。我去美国的时候，比较了美国华人教会、美国韩国人教会、美国美国人教会，结果美国华人教会和美国美国人教会都比较衰败，韩国人教会却到处建立教会。美国南部有200多间华人教会，结果有1000多间韩国人教会。韩国人教会跟华人教会、美国人教会之间最大的差别就是他们有两个祷告会，一个是晨更祷告，一个是通宵祷告。那时我在美国呆了一个月，就学到了这一点。
其次，就是网络祷告。感谢神，我们的网络祷告一天三次，因为要效法但以理，一个人效法不了，我们就一起效法。
祷告会不能忽略，如果忽略了祷告会，教会就不可能有动力。
6、以真理牧养的个人探访——扶持软弱的，纠正犯罪的
个人探访的目标是扶持软弱的，纠正犯罪的。需要具备的几个要素是：
第一、探访者很重要。就是探访者本身的健康。
第二、探访者要有爱心。
第三、靠着圣灵用真理牧养他，而不是用心理学，用那种心理安慰。
7、互相鼓励的布道训练——整个教会靠圣灵传纯正的福音
主带着门徒布道三年之久，所以布道训练对于牧养是很重要的。布道训练的目标就是让整个教会靠圣灵传纯正的福音，每个人一出去就想“我今天要为主传福音，这个礼拜要得到多少人”。我在门训里面作为作业硬性要求，每人每个礼拜至少传一个福音，不传福音就罚款10块。其实，如果传道人不开展这样的训练的话，自己也不会努力传福音。
我觉得布道训练的要素就一个：对福音有热心的人。对福音有热心就行，但难就难在怎么能使他有热心，所以要依靠圣灵，建立热心，互相鼓励。我觉得教会中个人主义路线非常强烈，一直都是自己奋斗，其实教会是可以互相鼓励的，神一直在讲“互相互相互相”，可今天的教会太忽略“互相”了，我们一起走会容易得多，因为这是教会的力量，跟自己走是不一样的。
8、本身是爱的正确劝惩——挽回失败者，保守教会的圣洁与相爱
主耶稣不时地劝惩自己的门徒，甚至责备他们说“撒但，退我后边去吧”，所以教会不得不劝惩，忽略了劝惩的教会没有办法保持健康。
健康的劝惩要达到的目标是：挽回失败者，保守教会的圣洁与相爱。劝惩本身是爱，所以要素在于：在真理圣灵的引导下，建立劝惩小组和扶持小组，劝惩后一定还要扶持他。
四、结论
总结我的牧会哲学和策略，几个重点是：
1、教会的建造者是神自己，人只能拦阻，如果人不拦阻，那就感谢神，是好牧者。如果你觉得做得不错，那说明你拦阻少；如果你做得很糟糕，那说明你拦阻太大了。所以人没有半点可以夸口的，因为是神建立的，不是人建立的。
2、竭力建立激励人心的主日礼拜，盼望全教会爱神爱人。我特别注重主日礼拜，主日礼拜一定要激励人心，就是要带来安慰的力量。因为我盼望整个教会爱神，又彼此相爱，所以我就竭尽全力做好主日礼拜。
3、全力推动个人灵修，盼望人人与主相交。无论如何都要全力推动每个信徒做个人灵修！我的主日讲道，包括小组事工，都跟个人灵修联系在一起。比如教会最近灵修申命记，我讲道一定就讲申命记，小组一定是申命记，个人灵修每天一定是申命记，网络祷告会也一定讲申命记，一定要大声地喊：“个人灵修。”
4、全力推动小组事工，盼望人人彼此相交。我们每个礼拜都呼召：“你要加入小组，你要加入小组！”但还有很多人不加入。我发现有的人不能参加小组是因为有孩子，有老公，刚刚来教会，这样的人就为他开白天的小组。有的教会开晚上十一点的小组，目的就是要所有信徒都在小组里互相关怀，彼此分享。
5、人人接受门徒训练，盼望人人舍己背十架。有时我们强调说一定要把门训做好，其实做好门训仅仅是迈出一步，哪一个都得做好，哪一个都不能失败，因为神是完全的神。哪个方面失败了，就会形成漏洞，所以我们要全力推动小组事工，也让人人都接受门徒训练，虽然很难做到，但那是我们的目标。
6、同心合意恒切祷告，盼望人人依靠主。个人祷告有时会软弱的，他需要在祷告会上被点燃。如果一个基督徒认真参加小组，认真参加祷告会，认真参加主日礼拜，他其实不容易软弱，因为不太有机会被魔鬼抓到。如果一个信徒仅是争取去主日礼拜，他不太容易刚强，因为他处处给魔鬼留地步。
以上这几点是我在牧会里竭力靠着圣灵追求的。我分享的是理想状态，并不是说每一点都已经行得非常好了，我们正在逐步开始，同工们也在积极地思考牧养策略，跟主同工，建立健康的教会。
——————————————————
注解：
1、 本文根据2011年某教牧研讨会相关录音整理。——编者注
转摘自： http://www.guizheng.net/article.asp?id=1691