文/艾鱼
（一）问：为什么他们可以？
服事教会的儿童主日学算起来也有半年是时间了，虽不是每个主日都安排我事奉（每月最多一次），但是现在退缩的念头却越来越强烈了。最初的那份好奇和初为人师的新鲜感早已失去，现在主日学服事对我来说只剩下一个“责任感”了：因为当初是自己主动来报名的，因为教会的主日学老师本来就不多，因为教会已经派我去参加过主日学老师的培训了……所以，总不能现在就打退堂鼓吧。但是，每次轮到我带主日学，我就没有机会安静地坐下来听道了；而且那些孩子们——他们实在太不听话了！真的不好带啊！唉，有时觉得真的很烦人，很累人啊……
当我发现自己脑袋里这些想法时，我着实吃了一惊：“神啊，我怎么会有这样的想法！我还配做主日学老师吗？”问题是，虽然我知道我这样的态度不对，不合神的心意，可是我不能否认我内心真实的感觉，不能假装我不是那样想的。而且，教会的负责同工都太忙了，没有时间听我好好讲，我也不知道可以向谁寻求帮助，没有人能帮我，真的很郁闷……
一次偶然的机会，我认识了一个在别教会服事儿童主日学的姊妹。在短暂聊了之后，就谈到了我们共同的事奉上。我发现，虽然她只比我多服事半年，但这位姊妹的心态跟我却完全的不一样：她做的很轻松，很喜乐，她说这个服事对她来说是一项很荣耀的事工，她自己也是享受其中，甚至受益匪浅。
为什么会有这么大的差别呢？我想了解一下究竟。于是就大胆提出想去他们教会看看。没想到她爽快地答应了。感谢神！这位姊妹告诉我，他们在每次的主日敬拜之后会有主日学老师的聚会，她邀请我去参加，可以跟他们的牧者、主日学老师们彼此分享。
事实证明，这次拜访让我受益匪浅！
我本以为可以轻松带领主日学的老师们一定是受过专业儿童教育的，最起码是有作父母经验的人。但是那天坐在我身边与我分享的，却是一群平均年龄只有二十多岁，服事时间平均才一、两年的年轻人！而其中，只有一位老师是已婚并作了母亲的，剩下的都没有孩子，其中还有两位还是人高马大的年轻弟兄！真是没想到！
经过简单分享，我了解到：他们教会建立的时间并不算太长，也就几年而已，由于他们教会的带领人非常关注信徒子女属灵生命的栽培和成长，所以在教会成立的当年就开设了儿童主日学事工。当时只有师母和一位姊妹带着4、5个孩子，而现在已经发展到了6、7个主日学老师，经常来参加主日学的孩子也有十几、二十个。这些老师都不是学“儿童教育”出身的，他们在开始主日学的服事之前，也几乎没人接受过什么进深的神学造就或者儿童主日学的专门培训，更谈不上服事的经验。但就是这样一群人，却可以把主日学做的很好，不但孩子很愿意来上主日学的课程，老师也很受造就，很喜乐。可见他们的这项事工发展得已经比较稳定了。
我不禁要问：同样是没有经验的年轻人，同样是活蹦乱跳，很难管教的孩子，为什么他们就可以做得比较好呢？原因在哪里呢？
（二）点：老师中的老师
“因为我们有一位好的带领人！”其中一位弟兄这样告诉我，“对于一个教会的主日学事工来说，带领人非常重要，他的工作除了事务性的管理和协调外，还要肩负主日学老师们的灵命培养。”
这位弟兄说的“带领人”就是戴老师，她可是“元老”了，从教会开始有这项事工起，她一直都在这里服事。教会当初希望她能站讲台，去做成年信徒的牧养工作，但是她认为神给她最大的负担是在儿童身上。她不仅这样相信，也如此委身于主日学的事奉，几年来投入了大量的时间和精力。
她不仅带领那些小孩子们，同时也担负着挑选、培养主日学老师们的工作，并且用心地牧养他们。比如说，这些年轻人没有系统学过神学，戴老师就会给他们上一点神学课，教导他们查经的方法；教他们怎样对孩子讲课，怎样表达等，甚至还教他们一些儿童心理等方面的知识，这些对他们的服事都很有帮助。有时她还会去找一些非常实用的书给大家，比如《如何接近孩子的心》、《管教的原则》等，鼓励他们主动去认识、接近孩子们的心，然后大家一起来分享。
戴老师还在老师们中间起到了很好的一个教导、调解的作用，一位姊妹说：“戴老师跟我们讲过，对于一件事情，比如讲课或管教的方式，大家可以有不一样的看法，但是我们不能因为这件事情而排斥某个人，或者说这人就如何如何。既然我们一直教导孩子们要和神建立一个美好的关系，那么作为老师就更需要这样一个美好的关系。”
另外一位姊妹分享说，戴老师不仅仅只是在真理上、言语上教导他们，更是在生命上为他们作了一个好的榜样。每个老师都感受到戴老师对他们的关爱和无条件的接纳，他们也把这种爱和接纳传递到了孩子们身上。
可以说，戴老师不仅是孩子们的老师，也是这些年轻老师们的老师。这使得这群年轻的老师可以在事奉的同时，自身也经历成长。
有好的带领人当然非常重要，但是这也可能会存在一些问题。比如，如果带领人在一些问题上的看法是有错误的，他的神学、教育学观念有一些方面并不完全符合圣经的教导，那么他同样可能把一些不正确的做法带给别人。同时，即使这个带领人做得很好，如果有一天他离开了（事实上，神已经带领戴老师离开这里，去其他地方事奉），而新的带领人还没有被培养出来，还没有人能充当他的角色，那该怎么办呢？
（三）面：团队的事奉
一位姊妹说：“以前戴老师在的时候，很多事务性上的事情都是她处理的，她有时也帮助我们备课、上课等等，我们确实挺依赖她的。现在她走了，我们的压力好像一下子大了很多。”
一个弟兄说：“带领人固然重要，但即使没有一个特别好的带领人，一个教会还是可以发展，就是因为是圣灵借着人在做事。我们教会主日学发展到今天，与戴老师的带领有很大的关系。那么她走了之后，新的带领人需要一段时间与大家在事工上重新调整，不过这也是所有的老师们需要共同面对、一起担负的，而且我相信神会继续带领我们这个团队的，继续带领我们这个团队的事奉的！”
“团队！我们团队的事奉！我们主日学老师团队的事奉！”这些概念对我来说其实是很陌生的，因为在我的概念里，主日学事奉好像完全就只是我跟孩子们单个打交道的事情：课堂上教导他们圣经真理，课下跟他们玩儿，最后为他们收拾房间里的“残局”。每次把垃圾收拾完，疲惫地关上房间的门时，我心里会不经意地说：“唉，终于结束了，终于可以回家了！”
但是在这个教会，老师们却并不急于回家，更没有像我那样被孩子们搞的疲惫不堪，而是在孩子们走后，又聚集在一起：一起祷告、交通，回顾和分享当天的事工，讨论所遇到的问题以及需要改进的地方，等等。即使有些老师当天没有主日学的服事，也会参与其中。这样，服事老师当天所遇到的困惑、问题都能得到及时的倾诉和帮助。这样他们当天不是带着更多的负担和问题离去，反而是得到了很多的造就和帮助。这对他们的事奉和生命的成长都非常有益处。
这种团队事奉不仅体现在他们事奉结束后的分享上，也体现在事奉之中。比如带课的老师主要负责课程的内容部分，而诗歌敬拜、绘画、手工等部分他就可以请别的老师来帮忙。当天负责讲课的老师要提前一周准备好讲课稿，然后在老师们面前进行一次试讲，大家一起讨论学习。在正式讲课之后，大家还会在一起有总结分享。
在我看来，这些老师并不仅仅是在一起做事情，不仅仅是做同事而已，乃是一种彼此间生命的交接，一种相互的关怀和相互的服事，他们为我们所呈现出来的，不是单单的某一个人，而是一个团队，一个有着核心领导力的事奉的团队。
（四）体：教会的主日学
“那么，如果有了一个好的事奉的团队，又有了一个好的带领人，是不是就能够保证教会的主日学事工长期稳定发展呢？”
“当然不是了！因为主日学毕竟不是一个可以单独存在的事工或者团契，它只是整个教会事工的一部分，是和教会其它事工相互配搭和扶持的，而且它更需要教会的支持”，杨牧师这样说。
经过杨牧师详细的解说，我发现确实是这样，而且他带领的这个教会对儿童主日学事工、对老师们的支持可以说是从方方面面都能找到证据的。
比如，最困扰我自己的一个问题：服事主日学与主日敬拜的矛盾。可以说，这是使我萌生退意的最大原因。因为我去儿童主日学服事，就意味着不能参加主日的敬拜，就不能讲道，也就得不到牧养，就好像这周没有吃饱似的。一些面临同样问题的弟兄姊妹也是很无奈，但是又找不到更好的解决的办法，久而久之，就不再那么看重主日的敬拜了，“被迫”轻忽了自己在灵命上的造就和牧养。
不过，这个让我头大的问题在杨牧师他们这里根本就不成为问题。因为他们在主日上午是分两堂敬拜的，8点半一堂，10点半一堂。主日学老师和其他当天有事奉的人（比如诗班、厨房服事）一起参加第一堂的敬拜，然后在第二堂敬拜的时间来服事主日学。而教会中有孩子的家庭都是参加第二堂敬拜。第二堂之后有爱宴（午餐），然后是大家彼此分享的时间，同时还有慕道班、新生命小组等。下午一点左右之后，就是主日学老师在一起分享的时间。
这些老师告诉我，她们教会最初也不是这样安排的，所以他们也有和我一样的问题。现在教会这样安排，最主要的原因之一，就是考虑到主日学老师们的牧养问题。把原本一堂的敬拜变为两堂，这样既顾及了老师的灵命牧养，也方便了家长和孩子，而这样带来的唯一麻烦是：教会的牧者需要为此成倍地付出。
杨牧师非常看重主日学事工和主日学老师。他会来参与老师们的分享，及时地给予他们真理上的造就，事工上的帮助和支持等等。为了能让孩子们有个更广阔自由的空间，他们在主日敬拜的房间之外，单独给主日学租赁了一套房子，而且，大班、小班各一间房间，互不干扰。
对于教会怎么看待主日学这项事工，我特地请教了杨牧师。他表示，主日学不仅仅是主日敬拜的一个辅助事工而已，教会本身一个很重要的功能就是对信徒开展基督教教育，而儿童主日学是基督教教育的一个很重要的部分，由此可见它的重要。同时，儿童主日学也有相当大的局限性，靠一个礼拜堂，半天的时间，即使给孩子们讲再多东西，让他们记住多少，那是不现实的想法。有些家长对儿童主日学有些错误的期待，他们希望他们的孩子一来到主日学就有一个很大的改变，其实那是不太现实的。事实上，主日学只是给孩子和家长一个环境，让他们能够去了解信仰是什么，从老师的身上能够学到真理。另外一个是看到一些榜样，这对他们是有着潜移默化的影响的。而更大的影响，其实是那些家长。从某种程度而言，家长才是主日学工作的重点，而这正是很多教会所忽视的。
换言之，基督教教育同时包括成人教育和儿童教育，而儿童教育的成功离不开成人教育，所以教会主日学的工作绝不仅仅包括主日学上课的这半天而已，而是应该延伸到对家长的教育上。这个方面就已经是教会牧者和传道人负责的工作，需要通过讲道、小组等方式去推动，教会一定要要把儿童教育和成人教育这两个方面结合在一起考虑。牧者要认识到，主日学事工要从婚前辅导，从教导夫妻改善婚姻关系开始，要促成教会的主日学事工和家庭教育的结合与彼此配搭，这是教会支持主日学事工的重要方面。
这时，这个教会展现在我眼前的主日学事工，不是单个的、零散的、混乱的，而是一个立体的、动态的事工架构：在一群参与主日学事工的弟兄姊妹中，由一个人充当其核心带领人，他们之间彼此配搭和服事所组成团队形成了一个面，它又与教会的其它事工相互配搭，从而形成了这个教会整体的事工架构图。
（五）答：小孩子的牧者
一位姊妹告诉我：“其实主日学绝不仅仅是给孩子们讲故事；更不是把孩子们聚在一起，为了不影响大人们听道。教导孩子也是在讲道，而对他们讲道其实要比给大人们讲道还要困难。首先是你需要知道圣经的真理，然后还要能用孩子们可以够接受的语言去表达。我们都觉得这对我们来说是一个挑战。我们既不是专业的教师，只是业余事奉，又没有学过神学和教育学。这不像是做幼儿园的老师，陪孩子们玩，也不像是小学的老师，只给孩子们知识。我们要作很多的预备，在时间和精力上往往花费很大，确实会觉得有一些力不从心。”
其实教会已经尽力给他们提供了一些培训，但是所有的老师都希望能有机会得到更深入的培训，包括神学和儿童教育的学习，他们目前的装备，都使他们感到很不够。部分的压力来自于他们对自身使命重要性的认识。一位老师说，她以前有一个看法，觉得说孩子们每周在家生活6天，而在他们主日学只不过待1个多小时，他们能对孩子们有什么影响呢？父母们的一些不良的生活习惯，不好的灵命等都可能会直接影响他们的孩子，所以她觉得主日学老师没有那么大的作用，等她参加到实际事奉中的时候，才发现不是那么一回事儿，老师的教导其实很重要，即使孩子们在主日学待了一个小时，在神的带领与保守之下，他们的生命会得到改变，甚至有的孩子还回家给父母传福音。
儿童主日学更像是一个撒种子的工作，很多东西，在人小的时候很容易接受，在长大以后才真正发芽生长。孩子的特点就是特别敞开，容易接受。对于基督徒而言，他小时候的教育是很重要的。一个能委身在事奉中，能够全身心地爱主、爱孩子的主日学老师对于孩子的一生其实会有很大的影响。
我们的主耶稣在死而复活后对西门彼得说：“你要喂养我的小羊”（约21：15）。教会中的小孩子不正是主耶稣所爱的，不正是主要我们喂养的小羊吗？他们需要被牧养、被关爱，而主日学老师所担当的正是这样的角色。所以，主日学的老师不是代管孩子的阿姨或保姆，他们乃是小孩子的牧者。
《教会》2007年7月总第六期（ https://www.churchchina.org/ ）