圣山教会五特征 范亚峰 弟兄姊妹平安！ 感谢上帝，我们今天在这里欢庆圣山教会的植堂宣教事工打开了崭新的一页，就是圣山教会安贞二堂靠着上帝的保守和带领，透过诸位牧者、同工、弟兄姊妹的代祷和共同努力，顺利成立。 圣山教会于2004年在北京成立，是城市家庭教会大复兴的一个小果子。12年来我们经过了无数的风雨，见证了神在中国教会赐下的恩典和复兴，经历了许多的争战与得胜。 圣山教会的牧养理念体现在圣山教会的五个特征里面。 第一个，圣山教会的异象是恩典中国，恩典是白白的，不配的，免费但昂贵的。恩典中国就是罪得赦免的中国、蒙恩得福的中国。在这片罪恶累累、苦难深重的土地上，上帝的救恩要给无数失丧的灵魂带来信心、盼望和爱的力量。 第二个特征，圣山教会坚持的恩典神学是灵修神学、公共神学、圣经及系统神学并进的神学，我也称其为新内圣外王之道。圣山教会认为 基要真理的核心框架是十字架神学、两国论和末世论。十字架神学尤其强调钉死的基督的谦卑、受苦和钉死，和复活的基督的得胜；互动的两国论强调上帝国度与公民国度分别而不分离的互动关系；末世论则强调上帝国度的已成未成。 第三个特征，圣山教会的灵修模式是密契主义的，就是强调通过苦修的自我对付，以及和上帝在隐秘处的合一。圣山教会密契主义的修道主义重视承继大公教会红色殉道、白色殉道和绿色殉道的灵性传统。 第四是以全人关怀为特征的门训体系。门训体系的目标是培养基督徒真正地效法基督，跟随基督，乃至与主联合，成为光明之子，建立真正的基督徒人格。一个成熟的基督徒人格有着降服于神的意志、属灵的知识和神圣理性，以及圣洁与恩典的情感，在敬虔、美德、智慧、健壮、高贵优雅的礼仪，也就是基督徒人格的信、意、情、知、身、行六个方面，都要有美好的生命与真理的见证。四层门训包括平信徒门训、同工门训、教牧同工门训和国度性工人团契。我们期望从圣山教会兴起真正有国度性关怀的工人。 第五个特征是圣约式的组织模式。如我们现在的三个聚会点，是圣约式的关系，有着自治与统一的平衡，既能发挥每个聚会点的自主性，办出不同的特色，又能有一个整体教会的合一，这就是圣约的组织模式。这基于以色列十二支派之间的关系，是从圣经来的传统，是中国的大一统文化里所欠缺的。 当下中国教会处于生命更深扎根的经旷野的熬炼期，中国教会是在一个伟大的古老文明内部产生出的新的力量，这股力量能否未来在中国改变人的心灵秩序、公共秩序，继而改变世界的文明格局，关乎中国文化的未来，为此中国基督徒既要有深厚的灵命和真理的根基，又要有基于圣经的公义的关怀和爱与恩慈的关切。 值此安贞二堂开堂之际，我们祷告，盼望上帝重用安贞二堂，求主祝福这佳美的新堂以及圣山教会的每一个聚会点成为万民祷告的殿、成为聆听主真理话语的至圣所、成为满有圣灵同在的居所、成为耶稣基督精兵的基地、成为得人如得鱼之地！ 我们祷告，愿神在圣山教会赐下更大的复兴，从圣山教会兴起被神所用的上帝忠心良善的仆人，兴起耶稣基督的精兵，盼望培养基督徒精兵的模式对中国教会构成更大的祝福！