文/高真 教会是基督的身体，是神在人间的帐幕。建立正确的教会观、明白教会的本质和价值，对于时下的中国教会意义深远，也是当前很多教牧同工所甚为关注的重点之一。
研究教会，首先要看的是：耶稣基督是如何看教会的。
在四福音书中只有两处提到“教会”这个词汇，一处是太16:18，耶稣说要把教会建造在这磐石上，还有一处是太18:17；之后是保罗书信里面大量出现“教会”这个词汇。今天我们要研究教会，首先要看耶稣基督所说的教会是什么样子的。
我们仔细研读太16:13-28这段经文：
耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁（有古卷无“我”字）？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”
从这段经文中，我们可以找出很多组的对比，只有对比才有鉴别，从此可以发现教会跟地上组织的不同，看到教会的真本质：
1、凯撒利亚腓立比和耶路撒冷的对比；（13节、21节）
2、先知和基督的对比；（14节、15节）
3、神的儿子和人的儿子的对比：即永生神的儿子和约拿的儿子（巴约拿）的对比；（16节、17节）
4、属血肉的和天上的父的对比；（17节）
5、彼得和磐石的对比；（18节）
6、阴间的门和天国的钥匙的对比；（18节、19节）
7、捆绑和释放的对比；（19节）
8、死和复活的对比；（21节）
9、神的意思和人的意思的对比；（23节）
10、丧掉生命和得着生命的对比；（25节）
11、赔和赚的对比。（26节）
教会的三个真本质：属天的、坚固的、属基督的
前五个对比可以让我们看到教会的真本质。第一，教会是属天的，不是属地的，不是属血气的，不要以为我们今天的聚集是一个地上的组织，这是一个属天的组织，属灵的被神呼召的共同体；第二，教会是坚固的，建造在基督的磐石上，建立在神的话语上；第三，教会也是属基督的，诚如以弗所书5章中使徒保罗用丈夫和妻子的关系来比喻基督和教会的关系。
在亚当的肋旁生出了夏娃，在基督的肋旁诞生了教会。在耶稣受难后，罗马兵扎耶稣的肋骨，有血和水出来，教会诞生了。耶稣是真的为我们走上十字架，为我们受难，耶稣是真的死，不是假的死，不是苦肉计。
教会是属天的，教会里面的弟兄姐妹也是从神生的，是神的儿女。弟兄姐妹需要注目这些真本质，否则我们很容易走错道路，会做出血气的事情，会带来以人为中心的建造，会忽略我们跟耶稣的关系。比如，你会缺乏对自身身份的确认，以至于你没有信心，你总是会羡慕世上的人。为什么参加同学聚会看到很多人上学时不如你，但现在他们物质很丰富了，你会软弱？因为你的身份认知出了问题，你觉得人家有钱有地位，你服事教会表面看起来什么都没有，因为你忘记了你真正的身份。
另外，不了解教会真本质的话，忘记教会不是属血气的，不是属地、而是属天的，弟兄姐妹常常会做一些血气的事情而不自知，让人感觉好像愤青似的，脸上都是“七个不服，八个不乐意”，特别是当遭受不公平待遇的时候，会有敌对、争斗的感觉。但诚如使徒保罗所说的：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（弗6:12），今天的教会不当以血气行事，在教会里吵架更是不该，而是应当彼此相爱、安慰和代祷。
而且，教会是属基督的，这里更强调的是福音性，所以我们不是以自我为中心，而是以基督为中心。我们不是要做修养的基督徒，而是要做信仰的基督徒，在很多艰难的环境中坚守。
教会的三个真价值：开门、释放、舍己
经文中的对比，也让我们看到教会的三个真价值。
第一，教会拿着天国的钥匙。教会要开门，要向那些行在死荫幽谷中的人开门，要向他们传福音让他们认识耶稣基督的大光，要去完成大使命。
第二，教会的真价值是“释放”，使那些灵里面受压的人得自由。教会里面有很多人心灵有疾病，因为被自己的罪、老我、罪的习性等很多东西所捆绑，灵里面一直是受压的状态，无法得释放。人来到教会要得释放，要帮助他解决罪的问题。教会一定要解决罪的问题，教会里如果姑息罪、不恨恶罪、不解决罪的话，会出现很大的问题，而且教会也将变得世俗化。因此，教会在罪的方面一定要严格，要处理罪。但同时也要清楚地知道，教会是要恨恶罪，但是要爱罪人，我们不能“倒洗澡水，也把孩子一起给倒掉了”。
第三，教会的真价值是“舍己”。教会和其他任何的组织都不一样，是活的，地上的任何一个组织都是要消亡的，因为是死的，只有教会是活的，是有生命的，是一个有机体。世界上的组织或人是要赚得全世界，他们的专注点是要利润；而教会是要体贴神的意思，是要舍己背十字架，是要走一条牺牲的道路。教会要不断地付出、奉献、帮助别人，而且还要忍受很多的伤害，像耶稣一样。
教会的真价值是在软弱中显出刚强来，在卑微中显出尊贵来，在贫穷中显出富足来。虽然在世人看来这样的软弱和卑微是羞耻的，但却有真正的荣耀，因着与基督联合，教会是尊贵、圣洁、荣耀的，哈利路亚！我们作为神的子民要注目教会的真本质和真价值。
什么是健康的教会？
如果用一句简单的话表达，那就是：“健康的教会是一个平衡的教会。”那么，在哪些方面平衡呢？最主要的几项是：学道和行道的平衡，解经和应用的平衡，理性和灵性上的平衡，客观的真理和主观的体验上平衡，灵恩型和制度型的平衡（这里的灵恩型不是灵恩派，而是表达自发和自觉），爱心和真知识的平衡。
但人们常常很难把握平衡。因此我们很难说教会是健康的，就像人的身体也是因为常常失去平衡所以变得不健康，中医深谙此道，所以就会透过药物调节等各种方式来维护平衡。而作为教会的同工，也首先一定要了解健康的教会观，牢记这一系列的“平衡”。
这些是走向健康的第一步，否则你都不知何为健康，更不用说达到健康了。有了正确的认识后，接下来是为之而努力。
“学道和行道的平衡” 。行道要靠着圣灵的能力，所以我们需要为此祷告。若我们不祷告神做工吗？回答是：神当然做。那为什么我们还要祷告？小的时候，父亲带我一起打家具，父亲把图纸设计好了，并且材料都买好了，家具也是他来做的，但却让我站在旁边做诸如帮助递东西之类最简单的工作。当时我是个孩子，心不在焉站在旁边，满脑子想的都是出去跟其他小孩一起弹玻璃球，我觉得这样的工作很无聊，但是当家具做成之后，父亲却说这是我们一起做的，愿意和我一起分享这果实的喜悦。在信仰的世界里也如此，虽然我们现在还不很明白，并且就像小孩子一样只是想着“弹玻璃球”。但是神看重我们，希望我们和他一起同工并且分享胜利的喜悦。因此，我们也是需要更加看重行道，要在行神的话语方面更上一层楼。
让我们大家停止彼此论断、彼此抱怨，从我们的同工之间开始做，从一件件小事开始做。论断是主观性的判断，但是让我们停止这一切，追求彼此相爱，追求灵里合一。这样去行，就会看到神把得救的人天天加给教会。
教会的确是一个育人的地方，但也是一个容易给别人带来伤害的地方，不少人就是带着伤害离开了教会的。这些伤害往往是怎样造成的呢？仔细看看，是因为我们常常没有站在对方的位置上去体会和帮助，只是站在自己的角度去做、去想，所以我们真的要求智慧，去理解对方，而且切实地爱对方，这样的话，教会才会“其乐融融”。
“解经和应用的平衡”。正确的应用来源于对圣经正确的解释，错误的解释会带来错误的应用，因此正确的解经非常重要。我们要不断地学习，在知识上长进，提高分辨力，建立正确的神学架构。
“理性和灵性的平衡” 。很多人追求灵性，但是没有理性的思考，没有神的话作根基，这样的追求是盲目的，而且会给你的生命带来很多的亏损。灵性不是感觉，不是“舒服了”就是对的，灵性是关系性的词汇，是认识神、认识自己、认识他人而有的表现，不是一种没有标准的感动所引导的生活，因此两者的平衡很重要。
“客观的真理和主观的体验上平衡” 。有些教会非常追求主观性的体验，用发生了神迹和灵的体验判断是否被圣灵充满、有没有生命，这样很容易给信徒一种信号，使人更专注这些，认为只有这些才“更高”、“更属灵”，从而忽略神的话语本身，走向神迹主义、恩赐主义，搞得传道人个个都像“算命先生”。
“灵恩型和制度型的平衡” 。灵恩型是表达自发和自觉，但教会中应该有制度，这是行为和服事规范。有的人认为不应该有制度，“在单位就很多的约束了，到教会还要受约束”，于是他们就要自发和自觉。但注意，灵恩型久了以后也是在建立一种新的制度。教会需要制度同时更需要自发和自觉，因此这中间需要平衡。
“爱心和真知识的平衡” 。有的人指责这个教会没有爱心，于是就跑到别的教会，呆久了发现他的理想又破灭了，于是继续换教会，永远得不到满足。其实他所认为的“爱心”是有偏差的，世上没有一间教会是完美的，都有各种局限和各种各样的问题，都在成长的过程中。靠着真知识的运行所生发出来的爱心是持久的，是不会分裂教会的，是造就他人也在爱中建立自己的。我们能看到这平衡的重要吗？
真教会是由纯正话语的规模建立的、具有真本质和真价值的教会，真本质是教会的生命，真价值是教会的使命，生命伴随使命，使命促进生命。健康的教会不是忽左忽右，用各种节目带动，而是专注在神的话语上，知而行！
作者简介：
高真牧师，在北京福音教会服事，获有道学硕士和神学硕士学位，近十年间一直专注于教会牧养、神学教育及普世宣教。
《教会》2011年9月总第31期( https://www.churchchina.org )