五，书籍和媒体简介
第696篇
圣经和男女平等
最近读了杨克勤写的一本书《夏娃、大地与上帝》，由华东师范大学出版社出版。杨克勤1992年获美国西北大学哲学博士，现任该校研究院教授和北京大学访问教授。
作者在这本书里探讨了圣经中关于男女平等的一些难解的经文，可以消除人们对圣经的误解，因为有许多人误以为圣经的有些经文是提倡男尊女卑的。
以下简介他对三处经文的诠释：
一，林前11：2－16
1，‘基督是各人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头’，他认为‘头’是代表‘源头和权柄’，并不意味着是‘主－从’关系。
2，按原文的意思，第10节是女人应当在头上有 权柄的 记号，而不是服权柄的记号。
3，他认为这里所指的‘蒙头’，是要求女人把长头发梳理整齐，扎起来，不要披散头发。这是女人荣耀和权柄的象征。
4，第10－12节说明男女之间要相互依靠，‘在主里，女也不是无男，男也不是无女。’
二，林前14：34－36 妇女在会中要闭口不言的问题
他认为林前14：34－35的这段话‘妇女在会中要闭口不言……不准她们说话，……在会中说话原是可耻的。’乃是哥林多教会里保守派的话，不是保罗的意思，保罗仅仅是引用他们的话，然后在第36节对保守派予以驳斥：‘上帝的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？’
三，提前2：8－15 不许女人讲道问题
1，有的汉语译本，将‘不许女人讲道’改译为‘不许女人教训人’。或许可以解决姊妹是否可以讲道的困惑。
2，而杨克勤的观点是：这段经文是针对当时以弗所教会的具体情况而言的。从提前1：3－11这一段经文，可以看到以弗所教会里有传异教的人。有些雏形灵智派的妇女辖管男人，强烈地支配男人，以权威压男人。保罗是针对这些女人说的，不许她们讲道教训人，不许她辖管男人。
3，杨克勤认为这段经文，并非限制女性在教会讲道或说话的空间，而是指摘她们在追求女性解放的过程中控制男性。
总之，杨克勤认为：“人具有‘上帝的形象’，人类有的本质是社会性的存有。正是人类在相关性、互相依赖性、双向性与互惠性的关系中，一切时代、 性别 、社会、民族团体才得以完整。我们是在与上帝的相关中发现真实的自我，才能完全地成为人。”
我们认为这是一本值得阅读和参考的书，读者有兴趣不妨找来看看。
2009，12，9