那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。（创 十一1-2） 我 们在研究创世记前几章时，整个论点的中心是圣经非常贴近我们的生活，它是唯一能够真正处理生命议题的书。在我们必须面对的各种问题当前，它是唯一给我们最充分答案的书。世界为什么会变成这样？这是最基本的问题，为什么世间会有疑惑、困难、纷争、误会，还有随之而来的痛苦、悲惨和不幸 ? 除非我们完全明白问题的根源是什么，否则继续探讨我们要如何解决问题是没有用的。我接受这个不证自明的道理。我肯定不会有人愚 蠢 到认为诊断无关紧要，一心只想减轻痛苦就好。如果只是针对症状来用药、提供暂时的舒缓，但却忽略造成症状的病根，真是非常愚蠢的行为。此外，这也是一种彻底自欺的行为。有人会说： 「喔 ！我才不想耗费精神去找出原因和解释。对我而言，我只想从麻烦中得到解脱。」说这话的人，通常是那些已经遍寻各种宗教、各种不同学派的哲学与教导的人，但他们却接连受挫、失望而返。人们以如此轻浮多变的态度来对待生命，真是十分危险的事。事情不应该如此！智慧的本质是要发现问题的根源；不论我们喜欢与否，这是圣经一贯强调的重点。 我们已经看到上帝创造人原为完美，但因人的叛逆违抗、铸成了大错。我们在创世记第三章看到这个故事，但感谢上帝！在这一章结束前，在人类带给自己的一团混乱与败坏之中，上帝带来拯救的应许和信息。然而历史的悲剧 —— 依旧是今天世界的悲剧，就是世人从不考虑上帝供应的救恩。人类宁可抓住每种虚幻不定的东西，相信任何摆在他面前的事物，不管它们有多么缺乏证据、多么不重要，宁愿放弃从圣经而来的教导。人们以歧视的眼光，弃圣经于不顾。他们认定圣经必定有误，因为它是如此古老，我们现在所拥有知识都已超越圣经写作时期的知识。 人为自己招致毁灭，被赶出伊甸园。你记得接下来的历史是上帝赐下祂的信息，但人再次转身离开、任意而行。我们在本书上一章看到人类的生活变得十分糟糕、恶劣和败坏，以致上帝要用洪水来严厉审判这个世界。祂毁灭上古世界，仅仅拯救并赎回一个八口的家庭。 洪水过后世界有了新的开始、新的契机。但真是令人遗憾！创世记第六章之后直到第十一章，我们清楚看到世人仍学不会教训。上帝那古老的仇敌、蛇的后裔仍然存在，使人犯下同样愚蠢的行为。世界不断在重复同样的事，日光之下没有新事，这令人惊讶，也令人震撼。我们每次查考圣经，都毫无例外地在里面看到现代世界发生的事。换句话说，世人拒绝汲取教训、学会功课，他们继续重 复 着同样的错误。 我们现在要进入另一个非常重要的阶段。容我再次提醒你，圣经的主题是上帝施行祂的拯救计划，持续成就祂在伊甸园所说的应许。祂说祂将使女人后裔和蛇的后裔对立为敌，展开彼此不间断的冲突。这场可怕的战争最终将以女人后裔击伤蛇的头、但自己的脚跟受伤的情况下收场。而圣经向我们显示这项行动计划的不同步骤和阶段。 创世记第十一章记载巴别塔的惊人故事，我们又来到人类故事的另一个高潮、一个重大的转折点。当然，一切发生在其间的历史都很重要，但我只选择一些对我们具有非凡意义的独特事件和冲突。我们在创世记第十一章清清楚楚看见，万国之间的冲突纷争的原因。国与国之间会有冲突发生，国家之内也有冲突。同一个国家的人会联合起来对抗其他国家，对方也会予以反抗。然而人与人之间竟然也会发生冲突、分裂和混乱。这是不变的原则，而创世记第十一章是把焦点放在万国之间。 我不需要再指出这个信息有多么现代化。日内瓦正举行一场会议，各国努力在解决彼此之间的分歧；这只是一系列会议当中的一场而已，而这些会议会持续多年之久。事情确实如此，从某个意义来说，这就是整体人类及其文明的故事。人们试图解决自己的冲突，想要使人类团结一致，但不知怎地就是无法成功。世上总是有疑惑、隔离、分裂和对抗存在；这些到底从何而来？这一切的根源到底是什么？答案就在创世记第十一章。 「等一等，」有人会说：「难道你真以为现代人会把这个故事当成历史？那只是传说呀！你要把我们带到儿童故事去吗？世上根本没有建造巴别塔这回事！」 如果你想对我说这些话，我第一个回应是你的理解力和学术知识实在太落伍了，这种反对声浪大概只持续到二十年前。当然，原因是早在五十年前学者就认定旧约里几乎没有真实的历史，或许先知时代有些记载属实，但创世记和出埃及记当然不是史实。这些故事只是象征故事，根本没有摩西此人，也没有亚伯拉罕这个人。这些都是聪明的作家为了表达某些观点，所创作出来的理想人物。 但有一个有趣的转变发生了，旧约奇妙地变得大受欢迎，这不是我的说法，而是事实。根据旧约所出版的著作数量之多，可以证明我说的没错。所谓的圣经学者都同意大家对旧约产生新的兴趣。大家都看到旧约是每一个事件的关键，也是世界现况的关键。最令人惊讶的是考古学接二连三 地 发现，详细地证实创世记前面几章确有其事。二十年前怀疑圣经的那些学者，现在已经把圣经当作史实；他们势必要这么做，因为考古学的证 据 历历在目、无可推诿。 回到巴别塔的记载，某些情节一直对我有极大的吸引力和重要性；其中提到语言的混乱。看看今天世界上所有的语言，你可知道一个事实？所有语言的多样性其实可以简化成几个基本的形式或语系。我要特别告诉你这个最有趣的研究。世上许多个别的语言可以分成几个大类别。两种表面上看似大不相同的语言，你会很惊 讶 发现它们之间有许多关联性。例如：语言中较大的语系有所谓的印欧语系，从中衍生出英语、德语等语言；这些语言有着同样的字根，确实很不可思议。同样的情形也发生在整个闪族语系，还有中文所属的语系。语言当中确实存在一些庞大的基本语系，而这些语系无法再往上追溯根源。你会觉得自己好像搭乘时光列车，往回走了四分之三的旅程来到巴别塔时代，即语言统一的时代，就是从一种语言开始分裂，往各个方向分散出去。 所以对圣经前面几章避而不读的观念，已经没有任何道理可言。我们拥有完善史学基础的历史铁证。接着我们要密切注意这一段信息要告诉我们什么 ? 巴别塔事件到底要教导我们什么 ? 我想要分成一般观察与特殊观察来讨论。 一般观察：人类伟大的发明与智慧，却是人类悲剧的本质 我对这段历史的一般观察是人类悲剧的本质。我们读到当时的人们彼此对说：「『来吧！我们要做砖，把 砖 烧透了。』他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥」 ( 创十一 3) 。附带一提，从地质学的观点来看这些细节非常有趣。巴勒斯坦和埃及那一边有大量的石头，但在示拿地这一边，人们因为缺乏石头而必须制造砖块来盖房子。 但我希望你注意的是这一点：你在此看到人类的整 出 悲剧了吗？看看那些人极尽所能地做出许多砖块、不停 地 做。他们挖取泥土，而且是特殊的黏土，把土塑造成砖块的形状放到火炉里去烧，使砖块坚硬。他们到底是如何学会这项技术呢？显然答案只有一个，因为人们观察到太阳曝晒黏土，使黏土逐渐硬得像石头一样。因此，在没有大量石块供应、也没有采石场的地区，人们观察到阳光能做这样的事，顿悟到自己也可以如此为自己制作石块。因此，制砖的技术便开始流行。 想到人类单从观察而来就有这么多发明，这是多么奇妙呀！人类的历史故事中，没有比此事更奇妙和令人赞叹的了；这也是大部分医药疗法的起源。有时候，难道你不会好奇为何某些药物是针对特定疾病？为何一百五十年来，一种名为毛地黄的草药可以治疗心脏的问题？这是怎么发生的？没错，那是因为有人深入观察的结果 —— 虽没有人知道从什么时候开始。你若泡制一壶毛地黄的药水给众人 饮 用，便可以治疗他们的水肿。只是人们是如何观察到这些现象呢？这就是人伟大的地方，人总是有办法得出这些观察结论。你看，上帝赋予人类心灵和头脑，人是按照祂的形像被造。人拥有非凡 的能力和习性，从这些观察当中去发现，展现他们的才智。 以接种牛痘为例，在恐怖又严重的天花流行时期，一位名叫詹纳（ Edward Jenner) 的人观察到—— 仅是单纯的观察，挤牛奶的女工似乎不像一般人容易染上天花。他开始想为什么，接着又观察到这些挤奶女工的手很容易得到皮肤病 —— 牛痘，从乳牛的乳房感染得来的。所以他提出明显的问题：「我想这些像极了天花的牛痘，是否保护了那些女工不致染上天花？」 因此詹纳采取下一个步骤，心想：「我应当试验看看。」他在不曾染上天花的人手上划个伤口，取一些牛痘病毒涂上。结果发现牛痘病毒在人体内繁殖却不会让人染上天花，疫苗的发现便由此而生。被造的人能有这样的发现，必定是非常奇特的生命。喔！人是多么伟大的生命！ 盘尼西林的发现是另一个例子，是弗莱明爵士（ Sir Alexander Fleming) 从一些观察得来的。他仔细观察一些事实上早就存在的某种东西，接着开始思考，继续探索自己的发现。 古人观察到太阳对黏土有硬化的作用，心想：「这是制造石头的方法，既然我们没有石头，就让我们自己做吧！」人是多么奇妙的被造！世界原本应当完美无比！有能力作出这些精彩观察、推理、实验和发现的人类，他们所居住的世界不应当有任何差错。这样的被造者应当知道如何管理世界和自己，以达到完美的境界；他们理当拥有一个完全没有问题的世界。 我无须告诉你事实并非如此。这就是世人悲剧的本质，他们在许多方面是如此伟大，但却完全无法自我管理，或管理自己的生活和事情。是的，他们可以制作砖块、发现毛地黄，但却不知道如何自处，如何与别人相处。巴别塔事件浮现出如此致命的矛盾。但以上只是一般观察，我急于让你看到特殊的观察，因为只有特殊观察让我们看到此处教训的本意。 特殊观察：人类想要完全脱离上帝而活，正是人类问题的本质。 我用以下的方式来说明特殊信息：我们看到世人不断想过着完全远离上帝的生活，这是问题的本质。他们是透过什么方式表现出来呢？就是建造城市。伟大的圣奥古斯丁就是用这种方式来表达整个世界历史，他写了一本巨著《上帝之城》，重点在于人类的历史就是两座城市 —— 上帝之城和人类之 城—— 的挣扎。 现在我们要回到最初原点。第一个建造城市的人是该隐，他是亚当和夏娃之子，同时谋杀了他的兄弟亚伯。就这一项重点而言，城市和文明不过是被夸张和放大的都市概念；二者都是人类要展现对抗上帝的方式，也是人与上帝之间最强烈的挣扎。 人是怎么想出城市这个概念呢？基本上它是整个文明概念的分析结果。文明的真正意义是人们聚在一起，想要在这世上规划出一种没有上帝的生活。这就是人类在巴别塔事件中想要做的事情。他们说：「让我们聚在一起，让我们共同组织生活成为一个大团体。」 但上帝命令人们去做的是非常不一样的事：「上帝赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：『你们要生养众多，遍满了地。』」（创九 1) 上帝原本希望人类生养众多，遍满整个全地，但他们执意去做完全相反的事。人们的真正意思是：「不！我们不要分散，我们要聚在一起，我们要盖一座大城。」确实如此，他们还对此提出一个理由说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」（创十一 4) 他们害怕被分散出去，所以想要共同组织起来。他们想到的各种理由，至今仍存留在世人心里。 人类为了贸易、享受和安全来建造自己的城，这三种概念具有高度的掌控性，而且一直没有改变。他们说：「若没有商业贸易，就无法满足我们的吃喝。所以我们要组织自己的商业，接下来当然就可以好好享受。只要我们凝聚在一起必定能拥有更好的享受，胜过彼此分散、相距甚远的情况；好比有人的田地在此，其他人的地却在数 里 之外。我们都要聚在一起，共同规划要如何寻欢作乐，结果一定很棒 ！ 再者，那种在乡村之间的游牧生活，很容易受到动物或强盗的攻击。所以让我们全部住在一个大城里，这样就会很安全。我们可以在城外围建造大墙，没有人敢动我们的主意。」 但问题在于这是一种脱离上帝的生活，代表世人想要自立自足的渴望，想要自己打理好一切事物，以至于他们觉得完全不需要上帝。若要我用最简单的方式说明，我就会引用一个古老的谚语，它提到土地上的生活比城市里的生活更接近上帝。这些人的意思是：「回归自然去抚摸土地；拥有一个园子、一撮土壤和一小块地对你是好事，不只对身体很好，也让你去锄耕真正的土壤。」这些人认为这样做会引你归回上帝面前。有些诗词也以此为主题，自成一派田园哲学。 这当中有许多真理，多数已超过我们平时的理解。圣经的教导提到所谓的城市生活 —— 基于生活需求的城市观点、或人类生活的文明观点，基本上都是在抵制上帝的。彼此通商贸易的观念让我们可以独立自主，但你若拥有一个园子或你的职业是农夫，你就需要稍微注意到天气，不是吗？你会说： 「 当然！天气是非常重要的。假如今年来了一个又冷又寒的春天，结了一堆霜又没有雨水和阳光，我的收成将会大受影响。」你心里明白劳动的结果并非掌握在自己手中。气候是很重要的因素，而掌管气候的正是上帝。你若住在城市里，根本不需要担心天气，你只需从烘焙店购买面包，一切井然有序，一切都非常简单。住在城市可以轻易买到面包，单就这个事实本身而言 —— 虽然听起来有点可笑但却是真理，它会诱导和鼓励人忘记上帝。所有东西都可以送到你家门口，但农夫知道收成不是这样送到门口，他知道还有其他因素和外力，他意识到自己必须倚靠这一切外力。他会十分注意、思想和考虑这些因素，因此他会回到上帝面前。 不但如此，还有其他众多因素也会产生作用，农村生活比都市生活更加悠闲。都市生活的弊端之一是让我们非常忙碌，以至于根本没时间想到上帝。事实不是如此吗？在乡下长大的人，还有搬到都市居住的人都明白我说的是真话。你若是过着游牧生活或农村生活，你会有更多时间；正如诗人戴维思（ W.H.Davis) 所说悠闲的「伫 立观看」（ to stand and stare) 。但住在城市里的人不论上下班，都在疯狂地与时间赛跑，没有时间想到上帝。我们不是在赶火车，就是十万火急赶着办事。到了夜晚，还有许多现成的娱乐正等着我们，如电影院、剧院、餐厅等等。你在乡村不需要面对这些，但城市里的这一切会经由广告等途径，不断在召唤、引诱你我。要找时间祷告、阅读属灵书籍和读经是多么困难呀！「我们没有时间，」我们会说：「我们找不到空档来做这些事。」 于是我们所拥有的是一种很糟糕的安全感，以为只要我们紧紧靠在一起，就会得到安全，免受野兽和强盗等的侵犯。你看，这一切所产生的影响，从过去一直到未来，都不留任何机会给上帝。 这就是创世记第 十 一章人类所做的事。他们把上帝排除在外，想要过自给自足的生活，亦即你我今日常说的文明生活。人类过去一百年来最明显的变化，就是所谓的文明。悲惨的是今日城市的习性已经扩散到乡村去。收音机、电视机和公交车等等，这些都让乡村变得更像都市，二者已没有太明显的差异。人们不再伫立凝视大自然的壮丽，住在乡村的人也会急着赶往城镇或都市去享受人为的娱乐。结果，生活变得枯竭无力、乏味不堪，千篇一律的单调令人心寒。我们已经落入和巴别塔建造者一样的陷阱和错误。 请注意这里有另一个重要的因素。世人为什么说要用砖块来建筑呢？理由是为了让城和塔可以保留久远、永垂不朽。人们要盖出持久耐用，永不动摇的宏伟建筑。你看，这就是纯粹属于「这个世界」的观点，把上帝排除在外，弃创造者于不顾。他们想要建造一座永不毁灭、无法撼动的城。他们相信人类的发展，相信世界的进化。其实他们毫无永恒的概念，眼睛只看到自己的城市持续不断发展进步，将来的远景是何等壮观！我在此只是描述现代哲学的内容。 我要强调人在这当中骄傲、自足和自信等因素，听听他们怎么说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」（创 十 一 4) 真了不起！可不是吗？这是有关人的城市最新的宣传广告吗？一切显得如此完美无比！做吧！盖吧！宣扬吧！让消息登上头条和广告牌，让每个人都看见赞叹、啧啧称奇。人是无可限量的！他可以建造通天的高塔；如果真有上帝在天上，人也可以爬梯子上到祂那里去。人所要建造的城市，不但可以圈住地面，还可以容纳天际，人是无所不能的嘛！不要再说「至高之处荣耀归与上帝」，而是「至高之处荣耀归与人」。没有人达不到的高度，人就是有办法往任何地方去，绝不受任何事物的拦阻。 难道不是这样 ? 发明、发现、进步、操控大 自然的力量、分裂原子，没有什么可以阻止人类，限制他们的伟大。他们心里也深知此事，这是毋庸置疑的！他们说： 「很 好，让我们证明自己做得到。我们要把自己的名字写在一切成就之上，让我们俯伏崇拜自己的伟大和独一无二吧！」 我是引用旧约的语调来描述过去一百年来发生的事，这还不够明显吗？人类决定在达尔文（ Charles Darwin) 写下《物种起源》的那一刻起，就没有上帝了 。祂没有必要存在，我们将要成就一切，我们也能够成就一切。从那时起，人们就朝这个方向进行：聚在一起，筹划一切。世人的眼中没有上帝，根本不需要祂。没有任何事可以难倒我们。喔！人拥有满满的自信！我们可以消弭战争，我们可以把武器化为锄头，我们可以开创「人类会议」并组织世界联邦。第一次世界大战结束时，我们对以上想做的事都十分有把握。国际联盟的成立让我们以为：「我们终于有了世界政府！这是多厉害啊！再也没有我们做不到的事了。」这就是我们这个世代与文明的故事，直到今天。 但就在同一时刻，世人的恐惧却持续萦绕心头。他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔、塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」这对传道者而言是很好的教材。即使世人拥有高度的自信，但心里总是潜伏着恐惧，老是觉得有「可能」、「假如」和「恐怕」的意外。在我们以为最安全的时候，常会发生一些事。所以我们会采取安全措施，想要签名买下所有保障、领取一纸保险合约。人们害怕被分散的恐惧仍然存在，它挥之不去。这就像我们在可怕的黑暗中被吓得魂不附体时，只会尽情的吹口哨或唱歌，借以帮助壮胆而已。 世人的回忆都记得上帝说过：「 你 们不能群聚在城市、独立于我之外，你们应当要遍满全地，你们要被分散到各处去，你们要往我所命令你们的地方去。」这样的记忆仍在，所以恐惧也一直挥之不去。 虽然如此，世人还是动手做了，他们后来也做许多次，就像他们在这个世纪倾全力所做的一样。但结果如何？ 「耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：『看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。』于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。」（ 创十一 5-8 节） 此事确实发生了。上帝俯视观看一切，清楚知道所发生的事。祂看到世人的背叛、骄傲，独立自主和怨恨的心。上帝俯视一切，祂也亲自降临，变乱世上的语言，使人到处分散、遍满全地。 亲爱的朋友，上帝必要这样做，祂也保证一定会这样做。祂不只做那么一次，还记得祂对尼尼微大城做了同样的事。尼尼微是何等雄伟的大城市，一个有着辉煌文明的首都，但不信上帝的文明结局是全盘毁灭，彻底地销声匿迹。上帝也对巴比伦做同样的事。这个国家是如此强盛，国王尼布甲尼撒甚至为自己铸了一尊大像，命令百姓要跪拜，尊崇他为全世界的征服者、以武力统一世界的王者。但如今巴比伦已经消失、彻底绝迹。同样的事也发生在希腊和罗马帝国。 上帝不曾容忍世人以为自己可以建造任何形式的城市，而脱离祂的管辖。任何国家愚蠢到以为自己征服全世界时，下场必定是瓦解和毁灭。这就是为什么纳粹政权达到巅峰时，有些人丝毫不受到威胁恐吓，因为他们知道这种政权不会持续太久。不管是大不列颠帝国或其他帝国的政权都不会稳固长久，上帝不会容许此事发生。所以我们看到这些帝国一个接续一个倾覆。容我这样说，如果今天所有的国家决定交出主权，共同结合成一个世界大国，建立统一的政府；我坚信结果一定跟巴别塔事件完全相同。上帝不会容忍这样的事。 上帝为什么要降临，变乱他们的口音、打散他们？因为祂要惩罚他们的罪、告诉他们：「恶人必不得平安！」（赛五十七 21) 虽然他们可以为自己建造伟大的城市、坚固的围墙，但一切若非在上帝之下就不得安全。围墙即将倾覆，敌人即将入侵，人所造的一切将在转眼间化为乌有。 上帝混乱他们的口音不但是惩罚他们，这样做也是为了约束他们。上帝往下看时说：「他们已经着手建造这座直达天顶的塔。如果我们不下去阻止破坏，就没有任何东西可以拦阻约束他们了。所以现在我们要下去阻止他们。」 连续几个世纪以来，上帝一直在做同样的事。对我而言，一个世纪（二十世纪）内何以会发生两次严重破坏的世界大战，这是唯一的解释。上个世纪末和这个世纪初，我们都还坚信人类可以明文禁止战争的发生，我们可以创造一个安居乐业、吃喝玩乐的新世界。科学奇妙的发展，让人不再需要工作，只要按一个按钮，你的餐点就会出现。整个世界将迈向十全十美，人类的发明可以让我们没有止尽的享乐。即使在工作的当下，我们也可以一边欢唱一边工作。这是一幅怎样的景象 —— 上帝撒手不管，人们只为自己而活。然而我们的美梦并未成真，反而被战争，还有流血、惊恐、警戒、绝望和悲惨所取代。我毫不犹豫地说，上帝在背后主导这一切。我要说，正是上帝导致这场混乱，目的为要阻止人走向自作主张的极端，再次招来洪水般的世界毁灭。这是上帝阻止人和约束人的一种途径。 当然，还有一个理由是上帝要实现祂给挪亚及其子孙的命令，就是重新遍满大地、分散全地。尽管我们拒绝遵从祂的命令，但上帝仍要完成自己的计划，因祂是永不改变的上帝。换句话说，创世记第十一章最大的教训，即巴别塔的教训：罪人是愚蠢的。他们以为自己可以违抗全能的上帝，他们策动自己的计划而忘记上帝。自从人们背弃上帝开始，不但持续背叛还开始建造。当巴别塔越建越高时，突然间上帝降临，一切被毁灭殆尽 。 我亲爱的朋友，这个真理不只发生于国家之间，也适用在个人身上。你现在的生活观点是什么 ? 我们都很会拟定计划，不是吗？巴别塔的建造者也很会计划 ，他们画出城塔的详细规格，一切按部就班进行。我们每个人都是这样安排自己的生活，不是吗？你有你的计划，精心策划自己未来的生涯和职业。你知道自己想做什么，但上帝要如何介入呢？你的计划是由上帝安排，还是与祂完全无关 ? 这一章告诉我们，你若不以上帝为中心来规划 自己的生活，那么一切都将归于无有、完全白费，就像巴别塔一样既愚蠢又无效。不管你高兴与否，上帝都将降临毁灭这个计划。这就是圣经的历史，是圣经写成后几个世纪以来的历史，也是二十世纪的历史。人类无法创建没有上帝的文明，你也无法规划没有上帝的生活。 人类只有一种合一的方法，只有一种互相理解的方法，仅有一种享有平安喜乐的方法。我们在使徒行传第二章看到许多不同种族和国籍的群众说：「（我们）都听见他们用我们的乡谈，讲说上帝的大作为。」（ 11 节）那天是圣灵降临的五旬节，这是什么意思？这表示世人唯有在基督里、在上帝里，才能够凝聚在一起，在律法上合一。 我们都在罪中合一，我们都迷失方向，我们需要同样的救恩，我们要面对同一位救主。全世界因为共同的需要而合一，全世界都要仰赖赐下救恩和圣灵的上帝。唯有当人类察觉到自己有罪，知道自己是个罪人，处于上帝的愤怒之下毫无盼望时，我们才会停止嫉妒和敌对，我们才会双膝跪拜上帝，同时会发现我们的仇敌就跪在我们旁边。在基督里，分隔的墙垣已经打碎，人类所有的分歧都会消失，新的合一就此产生。人们开始彼此相爱，为什么？因为如今有永活上帝的灵在他们里面。 今 日 的悲剧在于世界忽视这个信息，想用巴别塔那种古老又无效的方法完成不可能的任务。我亲爱的朋友，你心里有平安吗？你与别人和睦共处吗？你的计划进行得如何？你发生了什么事？你是否面对生活中的一切变化？你是否活在上帝之下，明白生命最可贵的事就是得到祂的福份？若非上帝赐福，一切尽都枉然；但若上帝赐福，一切都将平安。 上帝是否赐福你？你确实知道吗？若是不能，那是因为你的计划里没有祂。倘若你的计划里没有祂，现在就要承认，并且悔改认罪，飞奔到上帝面前承认自己离弃上帝，承认自己的自大、骄傲、愚蠢和顽抗，以忏悔和认罪的心俯伏在祂面前。当你这样做时，祂保证祂已差遣自己的独生子为你和你的罪而死，祂要赦免饶恕你，赐给你新生命和新的灵。你将拥有崭新的理解和眼光。你将会了解别人，也知道如何与自己、与他人和睦相处。你将活出一个全新的生命，你的眼目要仰望新的城，就是「那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的」（来 十 一 10) —— 上帝之城。 （摘自作者《创世纪中的福音－从自主到信靠》）