我们有否足够的力量，能以经过这所学校，行完这三段路程？你是否半途辍学，或考试不及格，程度跟不上？约翰福音在这一点上也给了我们最完满的解答。约翰自己走这三个阶段道路的时候，主对他作了最适时的帮助，让他绰有余力地行完一生似是艰难却是荣耀的路程。所以在他的记载中，特别为我们提到八件神迹。其实主耶稣一共行了三十五件神迹，但是约翰福音只选了八件。就是为着解答上述的问题，让我们这些人能跟得上基督学校的程度，完成所该学习的功课；最后被成全，模成神儿子的形像。 这八个神迹是：一、水变成酒；二、治好大臣将死的儿子；三、叫瘫子起来行走；四、五饼二鱼吃饱；五、在海面上行走；六、叫瞎眼的看见；七、叫拉撒路复活；八、一网一百五十三条大鱼。八个神迹很平均的涵盖了整卷的约翰福音。他不照马太福音的模式，特别集中主耶稣在山上的教训，或者一口气讲了十个、八个神迹；而是把这八个神迹分散在整卷约翰福音中。这就说出，在这三段路程中，因着神迹的及时帮助，让我们得以安然通过。 〖 两相成对的启示〗 这八个神迹虽然散置在约翰福音中，却有一个很奇妙的架构。这架构是第一件神迹和最后一件神迹遥遥相对成为一组；第二件与倒数第二件相对，也成为一组；第三件与倒数第三件，第四件与倒数第四件都相对成为一组。这种架构就好象犹太人所用的灯台；第一支和最后一支一般高；第二支和倒数第二支一般高；第三支和倒数第三支一般高；最后是中间两支最高。所以你若仔细查读这八件神迹，必发现这不是约翰信手拈来的事，而是圣灵刻意的安排。 现在我们且从这八件神迹的内容，来看它们彼此成对的事实。第一件神迹说他们没有酒了，最后一件神迹说门徒们没有鱼了。因为主来了，水就变成酒；因为主在岸上出现，他们就得着一百五十三条大鱼。两件神迹都说到一些人围在一起用餐；前者圣灵说是“显出祂的荣耀来”，后者则说是要显出祂的自己。很显然的，这两件神迹是并比且形成一组的。 第二件神迹是大臣的儿子病得医治。那里你看见不是病人来祷告，而是他的父亲来祷告。倒数第三件是拉撒路从死里复活。这也不是本人来求主，乃是他的姊姊们打发人来告诉主。当这两件重大事情发生的时候，主都不在场；前者主在迦拿，那病儿在迦百农；后者主耶稣在约但河外，而拉撒路在伯大尼。结果，那将死的病人因着父亲的祷告，就不必死了；已死的拉撒路因着马大和马利亚差人告诉主而复活了。你看二者都是讲到死，结果一个不必死，一个从死里复活，所以很自然的形成一组。 再者，马大打发人去告诉主，意思是希望主一闻讯，立即十万火急，赶来探望。没想到是急惊风碰到慢郎中，主故意耽延两天。祂是算好了的。对于这件事，祂好象没有听祷告；对于那大臣的请求，也是这样。那大臣求主说，你好不好下去，按手在他身上，使他痊愈？但是主不听这个祷告，而说，现在就好了；祂不需要是这幺一趟。那大臣以前见过主按手在病人身上，病就好了，所以也作如此请求；但我们的主作事并非一成不变的，祂不一定照着人所以为的方法。所以你看见这两个祷告，主似乎都没垂听却又都听了。其中必含有很重要功课，是每一个作主门徒的人都该学习的。 第三件神迹是叫瘫子起来行走，倒数第三件是叫瞎子看见。这很明显的也是相对的形成一组。最后是五个饼二条鱼叫五千人吃饱，与祂在海上行走形成一组。圣灵把这八个神迹很对称的安置在约翰福音里，背后一定充满了属灵的意思。乃是提醒我们，虽然我们走主道路至终目标是被模成神儿子的形像；但是凭着我们自己是无望的，我们常常是没有鱼了，病倒了，途中起风浪了……一切到了尽头、束手无策、无助无援，但是感谢主，神的指头一干预，(在圣经里，神迹就是神而动了祂的指头)结果，后来的酒更香醇，xxxx却得着一百五十三条大鱼，瘫子起来行走，瞎子能以看见，将死的恢复健康，已死的得以复活。 然而我们常常是能相信主的能力，却不能相信祂的智能。主动一个指头，改变我们的环境，或抑制一种病菌，都很容易，最难办是我们这个人。所以许多时候当主要为我们行神迹以前，必先改变我们这个人。对主来说，叫拉撒路从死里复活，比改变马大容易得多；主只要一喊：“拉撒路出来！”他就出来了，但是像马大那样充满了自己的人，主听她的祷告之先，必须改变这个人，因此主不照着她的方法。这也就是为什幺我们无法解释许多临到我们身上的事。因为我们同是能相信主的能力，也知道祷告的重要，然而都是照着我的方法来祷告，照着我的时候来祷告。我们就像雅各一样，没有一次神不失败的，因为每次都是照着我们的意思。然而就是照着我们的意思，事情也不一定能成功，我们不一定能如愿。当然，我们的主没有难成的事，但是祂的最大神迹乃是把我们模成神儿子的形像。 〖 最大的神迹——使门徒能彰显基督〗 我们这个人实在太难了！如同约拿一样，难到一个地步，连鱼都受不了，非把他吐掉不可；所以只在鱼肚里待三天三夜。这人坚持己见，神叫他往东，他偏要往西；这岂不也是我们的难处？因这缘故，祂行神迹之前，不听我们的祷告，否则就是溺爱，对我们反而有害。然而，祂虽然不听最后还听了。不是照着马大的意思，而是照主自己的意思，在拉撒路身上得着了荣耀，现在马大还能说什幺？她看见主的荣耀，也看见自己原先的意见是何等的愚昧。拉撒路活着且坐在筵席上就是美好的见证。这整个过程都是主在我们身上所作的。今天我们怎能走完这条道路呢？你看见从头到尾都是神迹。因为主动了祂的指头，推动我们的环境，更改变我们这个人。所以我说，最大的神迹就是基督在我们里面完全得着彰显。 这八件记在约翰福音里的神迹，当约翰回忆以往，或者今日我们向前看的时候，在属灵的意义上，都是一样的。在跟随主的道路上，乃是一连串的神迹不断的供应与扶持。不是我们付了多少代价，能使水变成酒。乃是因为主上了十字架；祂被投入酒醡，美酒终于流出。后头何来好酒？我们怎能被模成神儿子的形像？是谁出了代价？这个学费是谁付的？乃是我们的主在十字架上付了重价。所以今天如果我们在主的手里学一些功课，请记得，每一个功课的代价都是昂贵的。 〖 谁付昂贵的学费？〗 当老约翰回顾以往一个世纪以来走主的道路，他不能不想起这八件神迹。现在他快要毕业了，一生的路程已近终点；对约翰来说，他所以能到今天的地步，同伴们一个个离开了，他仍旧维持走在这条路上，这全是因为主动了祂的指头；一切都是主的恩典。犹记得第一次他的师傅说：“看哪！神的羔羊。”他终于看见了。他是最后一个离开十字架的。我相信没有一个时候像他在十字架旁更令他想起师傅所介绍的话。眼前这只羔羊正为他流血，他的印象无比深刻。难怪只有约翰记说，一个逾越节，一个逾越节，又是一个逾越节。逾越节就是逾越羔羊的血。 因着他所记的三个逾越节，我们才得知他们跟随主三年半了。从他们经过几个逾越节，就知道跟随羔羊多久了。约翰在启示录里说：“羔羊无论往哪里去，他们都跟随。”难怪只有约翰福音告诉我们，主耶稣在地上教导门徒三年半。那是怎幺计算的？老约翰告诉我们，是凭着羔羊来计算的。约翰一辈子跟随羔羊；不分时地，他都跟随。因着主在十字架上，付了最昂贵的学费，我们才能在基督的学校里；一个功课又一个功课的学习。所以今天主若给我们一些功课，而我们不肯好好的学习，那真是对不起主。但愿我们有时挨打不是平白的，有时受苦也不是徒然的，总要让基督在我们身上日日加增。