本报近日报导有关顾奇伟牧师的“基督信仰与迷信文化“文章，立刻引起读者更进一步的讨论。有人问及，既然占星术被视为迷信，那马太福音第二章出现的东方三博士透过占星来找到耶稣的事件又怎样解释呢？神会用星象向人说话吗？基督徒应如何看待占星术？ 对此，顾牧师透过本报撰文来向弟兄姊妹进一步解答关于“占星”的各样疑问。他表示，神确实曾用星象传达启示，但这不是通常的方法。因此，今天基督徒不该用观看星象的方法得到神的启示，乃是靠神的生命之道。 以下是顾奇伟牧师撰写的全文，供弟兄姊妹参考。 博 士在希腊文原泛指星象学家，命运之预测者等。使徒行传第八章九节的经文中的西门就是这样的星象学家。马太福音中没有明说来看耶稣的博士来自何地，只是说他 们来自东方，可以来自波斯、巴比伦地区，或者巴勒斯坦东部地区，今天考古学中有大量占星术之礼物被挖掘出来。这些人看见的星星从天文角度看实在是诸多天体 现象之一。犹太人相信，可能是天体星星交叉在一起，从中解释认为有犹太人的新王诞生了。 早期教会如何理解这段经文呢？大约在主后110年基督徒曾为本经文感到非常挣扎。教会教父伊哥那贴(IGANTIUS)按照古代历史学家的说法，认为耶稣来到世间表示科学时代的结束束，但我们今天无法读到这个意思。 笔 者认为，圣经的历史事实直言不讳地对于博士们的星象知识加以回避，因为在但以理时代巴比伦已经有非常普遍的占星术了(1﹕17-20)，他们已经训练了这 样的专业人员(1﹕4，2﹕2)。同样犹太教有人认为，巴兰假先知也属于从神得到启示的一类人(腓罗﹕摩西生平)。不管是上面说的那样的人物。但是马太福 音的记载不同，耶稣诞生的意念来自他们占星术的观察。 事实是，旧约圣经使用一些章节来反对占星术(出埃及记 22﹕18，申命18﹕10），可是占星术不在他们之中。希伯莱圣经中的星象家的经文只是出现在但1﹕20，2﹕10，甚至旧约希腊文版本中，也只有在但 以理书中出现过。不同于其它经文的记载，旧约圣经中比较神的圣灵和邪灵的战争以后，更关注到占星术的无能为力。这样证明，旧约从来不同意使用占星术，还谴 责这样的做法。 这 些都无助于解释这里马太福音的经文。这些人向希律问说是犹太人的王，没有说我们的王。他们得知是外邦的占星观点。圣经说，犹太人和王都心里不安，没有一位 犹太人有意看到耶稣，犹太人的意思说，好，他们要敬拜就去吧！结果这些外邦人完成他们的使命。马太福音是非常犹太化的福音书信，目的是说明，犹太人拒绝福 音，福音传给外邦人。这样马太福音经文的意思开始明朗了。 神用自然启示来对外邦智慧者说话，通过他们可以理解的方法。他们用信心回应神， 致使他们千里迢迢来到耶路撒冷，对于耶稣基督表示尊重和敬拜。他们的启示是不完全的，直到他们来到耶路撒冷以后才知道真相。他们前面的星星一直带领他们， 来到耶稣基督出身的小地方，因为他们曾看见的星星反复出现。而从犹太人经文看，耶稣基督的出生老早有预言启示，从出生地到历史背景的预备，都是清清楚楚， 自然犹太人内心出现了嫉妒脑怒气，不是在信仰中。 神是否可以用星像来说话吗？是的！这是神启示的通常方法吗？不是！神赐给我们生命之道， 是全部的启示。如果他的子民忽视神的话语，那么神要用向外邦人启示的方法来警告自己的百姓，叫他们悔改，接受耶稣基督。今天基督徒不应该用观看天象和太阳 月亮新星的方法来得到神的启示。乃是靠神的生命之道。