二，汉语圣经的翻译和比较研究
第520篇
不可以是为非
最近勘校一本圣经，有人提出原版本有些错别字或是重复的地方，我们复核以后，发现不是原版本有错，而是提问题的人由于文化水平的局限，自己没有搞清楚。以下举例来说明：
1，诗90：17的最后两句：‘求你促使我们所行的工作顺利成功,求你促使我们所行的工作顺利成功。’提问题的人以为是重复了，应该删去。而实际情况是原文即希伯来文圣经，这两句也是重复的。所以译本也应该重复，不可删去。和合本的译文是：‘愿你坚立我们手所作的工，我们手所作的工，求你坚立。’希伯来文为了强调或着重说明一个意思，常常用重复语句的方法。我们明白了这一点，就知道不可轻易删去圣经译本上的任何一句话，要认真地去核对一下原文圣经。
2，中国有些成语的用字是规范的，有的还有一些典故，因此不可凭自己想当然的想法去改。例如有人提出要把‘信而有征’改为‘信而有证’，就是提错了。如果查一下《现代汉语词典》，就知道应该用‘信而有征’。又如有人提出把‘加意提防’改为‘加以提防’，就把原来作者和译者的意思，改得有些不同了。‘加意’有‘更加注意’的意思。又如有人提出要把‘殷鉴’改为‘戒鉴’，也是不对的。‘殷鉴’是出自《诗经·大雅·荡》中的一句话：‘殷鉴不远，在夏后之世。’意思是殷人（商朝的人）应该以夏的灭亡作为鉴戒。
3，又如‘课捐’，不可改为‘苛捐’。原文仅仅是‘征收赋税’的意思，没有‘苛捐杂税’的意思。
4，又如‘惊惶失措’与‘惊慌失措’是有一些微小区别的近义词，不必改为一样。
5，又如‘步队’不可改为‘部队’，因为原文的意思是‘步兵’。不要误认为原译本用错了字。
6，又如‘自决能力’不可改为‘自觉能力’，‘湮没无闻’不可改为‘烟没无闻’。‘自我决定’的能力和‘自觉性’不是一回事。‘烟没无闻’是把对的改错了。
7，但该版本里确有几个错别字，如‘倾刻’应订正为‘顷刻’，‘邪辟’订正为‘邪僻’，‘暴燥’订正为‘暴躁’。
总而言之，勘校经典著作，特别是圣经，要特别地谨慎，切不可以是为非。遇到自己认为有问题的地方，先要好好查考一下原文和其他译本，以及词典、辞海等等工具书，再向其他同工请教，交流讨论；确有把握后，才能提出来。
2008，4，18