一，圣经及其版本
第479篇
七十士译本
Septuagint,是拉丁文的词，语义是70；这是旧约圣经最古老的希腊文译本。传说这本书是犹太70位文士在埃及的亚历山大城，用来自耶路撒冷的希伯来文圣经原本译成的。所以用LXX(罗马数字70）为他的名称。
开始的5卷（摩西5经）于主前285－247年译成，就是多利买Ptolemy二世在世的时候。其余的各卷继续翻译，直到主前150年旧约全书及圣经外传（次经）才全部完成。主前132年西拉克Sirach著书的序言中，曾援引关于律法、先知以及旧约其余各卷的希腊译文，想就是指七十士译本。
救主和使徒都常用这本书 间或用希伯来文原本。新约中引证旧约的地方，一共350次。字句和七十士译本稍有不同的地方，仅为50次。埃提阿伯太监路遇腓利时，在车中所读的就是这本书（徒8：27－35）。
这本书以后经过三次改订，改订的地方都可以考查到；就是俄利根Origen，或译奥利金，在巴勒斯坦的改订本，约主后236年；及路西安Lucian在小亚细亚及君士坦丁 城Constantinople的改订本；及海西基Hesychius在埃及的改订本。不长时间于主后311年海氏以身殉道，书就失传了。路西安也于主后311年为道捐躯。在改订的这几本书中，俄利根本，最为有名。称为Hexapla，意思是6种文字的对照本。书中将旧约各卷，一并写在并列的6行中，这样就便于比较。6行的次序如下：
1，通用的希伯来文
2，希腊文
3，亚基拉Aquila的译文
4，西马库斯Symmachus的译文
5，七十士的译文
6，提阿多田Theodotian的译文。
俄利根的原著保存在凯撒利亚的藏书室有几个世纪，耶柔米曾经在那里读过。但这个藏书室于主后638年被撒勒逊人Saracens毁掉，真是可惜。
七十士译成的旧约圣经，所以在翻译界推为独一的巨大制作，其原因是很多的。以年代而论，他所用的希伯来文原本，较主后916年素称最古的希伯来文本，还早千年，较主后第2世纪犹太文士正式校订的希伯来文也早。所以要重建圣书中的希伯来文资料的，都要取材于这本书。何况这是一本破天荒的译本，世界历史上空前的绝作。
世界的文明日越昌盛，它的机缘多由于时势造成。在昔日交通梗阻，幸而当时发生两大势力，足以扫除障碍。一个是亚历山大的战功，另一个是希腊文的传播。亚历山大在埃及建立都城，规模宏大，以统一天下为主旨。而犹太人的商旅居住在亚历山大城，都把它看为第二故乡。虽为环境所迫，放弃其国语，但对于信仰，则坚持不变。这本书正好在这段时间里译成，适应了犹太人的需要。从此犹太的宗教和历史，就由希腊文的介绍，而普及到希腊语的地区。
这本书发行以后，如果说是开始了一个新纪元，最重要的事实是基督教采用了这本书。撰写新约的人，都以这本书为圣经。不仅经常引证，在写作中也有脱胎于这本书的话语，并且更看为传道的利器。以后有用其他国家文字译述旧约的，都以七十士本为蓝本，而少用希伯来文本。惟有耶柔米的译本，大部分从希伯来文直译，有数处是古拉丁文，稍作修改。至于这本书的文法，也有很好的评价，浅近平易，不难了解，因为都是平日通用的语言。
2007，12，5译自《中文圣经百科全书》，原为文言文。