我们这些蒙召的人，乃是出于神的能力和智慧。亲爱的弟兄姊妹，这是纯洁的经历，发生在你的灵魂和神之间。倘若今早你蒙召，你就会明白这事。我知道有时基督徒会说：
午后常有烦忧上心头，
我心渴望能明白，
我真爱主与否？
我真属祂亦非？
但，若有人终其一生都不知道自己是基督徒，那么他从来就不是个基督徒。倘若他从未有过一刻的确信，能说：“现在，我知道我所信的是谁”。那么，我说那人并未重生，这样说并不苛刻。因为我所无法理解的是，重生的人怎会不知道这点；一个死过又复活的人怎么会不知道；一个已经出死入生的人，怎么会不知道；一个已经出黑暗入奇妙光明的人，怎么会不知道。而当我吟唱这古老诗篇时，我心确实地知道：
我从罪中得自由，行在宽阔处，
救主宝血全然偿付我罪债；
今卧救主脚前，我心得满足，
罪人得拯救，一生永效忠。
当我们双眼闪烁喜乐时，就能说“我们已被说服、深信不疑、毫不疑惑了”。我不希望那仍疑惑的人感到忧伤。虽然有时忧闷的疑惑袭卷而来，有时也曾害怕未蒙呼召，又怀疑是否在基督里有分。喔！这是何等的恩慈啊！不是你的手抓住救主基督，而是祂紧紧抓住你。多么美妙的事实啊！不是你怎样能抓住祂的手，而是祂紧抓你的手，拯救了你。我认为，总有一天你会知道，神是否呼召你了。倘若神呼召了你，你会接受我接下来所要谈的，论到纯洁的经历的部分。对我们这些得救的人而言，“基督总为神的能力，神的智慧。”
对于真信徒来说，福音是关乎能力。基督总为神的能力。当然，神福音的能力是超过言语所能描述的。曾经，我就像马泽帕（Mazeppa）一般，我的私欲如同野马狂奔，我的手脚被捆绑，无力抵抗，而地狱之狼在我身后，对我的身体和灵魂咆哮，要吞噬我这个猎物；然而，有一大能的膀臂勒住这匹脱缰的野马，砍断我的捆绑，将我放下，带我进到自由之中。先生，这不就是能力吗？是的！这正是神的能力，经历过这大能的人，必会承认这是神的能力。
我曾经住在坚固的罪恶古堡中，仰赖我自己所做的工。有一吹号者来到门前，命令我开门。我从门廊处怒斥，且说他永不能进来。然而，那手脚带着钉痕、满有慈容良善的人来到，祂以十架为大槌，第一击撼动了我偏见之门；第二击，使它摇摇欲坠；最后致命的一击，它便轰然崩塌。于是，祂进前来对我说：“起来，起身来，因我已用我永远的爱来爱你了。”这就是能力！啊！这就是能力，我知它在我心里，我有圣灵的见证，知道这能力，因它征服了我，使我屈膝。
自起初到末了，
唯独祂白白恩典，
赢得我心，紧握我灵。
对基督徒而言，这福音就是能力。是什么使这年轻人愿为神摆上自己，远离双亲往异乡做宣教士呢？正是这福音的能力；是什么使那远方的牧者，在霍乱横行当中，爬上喀吱作响的阶梯，来到染瘟疫的垂死病患床边？正是这福音的能力使他甘冒生命的危险，是基督十架的爱激励他如此行；是什么使人在毫无准备的情况下，挺身于众人之前，定意只传基督和祂钉十架的道理？是什么使他像战场中的约伯战马一般嘶鸣，呦哈！带着能力、荣耀前行？正是这福音的能力，使他能如此行；是基督十架的大能。
（选自《上帝主权的恩典》，赵欣怡、林怡吟译，改革宗经典出版社