上帝为基督徒教会所设立的另外一个圣礼就是，借着基督的身体被分别为圣的饼，和借着基督的宝血被分别为圣的酒。我们称之为主的晚餐或圣餐，因为在其中，我们的灵命就得到上帝的慈爱的喂养，并且为他的良善向他献上感恩。这一圣礼所附加的应许清楚地阐明了上帝设立这一圣礼的目的，就是向我们确证：主耶稣基督的身体已经一次性地交付我们，现在是属于我们的，将来也是永远属于我们的，他的宝血已经一次性地为我们流出，也永远是属于我们的。在另一方面，这样说就驳斥了那些人的错谬，他们竟敢否定圣礼是信心的操练，是上帝赐给我们保护、激发、增加我们的信心的。因为主耶稣说“这杯是用我血所立的约”（路22:20；林前11:25）。这是上帝的应许的证据和见证。但是，何处有上帝的应许，何处也有上帝所设立的支持、安慰、坚固信心的蒙恩之道。
确实，我们的灵魂能从这一圣礼中获得极大的甜蜜和安慰：因为我们认识到基督已经与我们联合，正如我们已经与基督联合一样，因此，他所拥有的一切，我们都可以称之为我们的，而我们所拥有的一切也都算是他的。结果就使我们可以确信永生确实是属于我们的；我们不再与天国隔绝，正如我们不再与基督隔绝一样，相反，我们不再为我们的罪而被定罪，正如基督不再被定罪一样，因为我们的罪不再是我们的，而是成为基督的。这并不是说我们可以把任何罪债归算在他的身上，而是说他亲自为我们承担了我们的债务，并且亲自赔付了我们的债务。这就是基督出于他无法测度的恩慈与我们所做的交换：他所接受的是我们的贫穷，却把他的财富传递给我们，他所接受的是我们的软弱，却用他的大能来坚固我们，他所领受的是我们必死的身体，却把他那不朽的生命赐给我们；他降卑在地上，却把我们升上高天，他与我们一起成为人子，却使我们与他一同成为上帝的儿女。
这一切都在圣餐这一圣礼中有如此完美的应许，我们一定要认定基督确实向我们显现，正如基督亲自出现在我们的眼前，我们伸手可触一样。因为这些话是不会欺骗我们，向我们撒谎的，“你们拿着吃，这是我的身体，是为你们舍的；你们都喝这个，这是我立约的血，为使你们罪得赦免而流。”（太26:26-28；林前11:24；参见可14:22-24；路22:19-20）基督这样吩咐我们吃喝，就是向我们指明这一切都是属于我们的。他说：“这是我的身体，为你而舍”，“这是我的宝血，为你而流”，这就教导我们，这身体和宝血既是他的，也是我们的，他舍身流血，不是为了他自己得益，而是为了我们的缘故，是为了使我们得益处。
我们必须留意，圣礼的整个效力完全在于以下的话：“为你们舍的”，“为你们流的”。假如当初基督的身体和宝血不是为我们的救赎而献上，我们今天分享主的身体和宝血就没有多大益处。因此，圣餐中的饼和酒代表基督的身体和宝血，好使我们知道它们不仅是属于我们的，而且也是我们的生命和食粮。
如前所述，从圣餐中所用的物质的东西，我们当根据类比的方式明白属灵的事。这样，当我们看到代表基督的身体的标记摆放在面前的时候，我们就当立即抓住这个比较：正如饼滋养、维系我们肉体的生命那样，基督的身体也是我们属灵生命的食物和保障。当我们见到代表基督的宝血的酒摆放在面前的时候，我们就当想到：正如酒给身体带来益处一样，基督的宝血也给我们的灵命带来益处。这些益处就是坚固、更新我们的灵命，使我们高兴欢喜。因为如果我们充分地思考我们从基督舍身和流血所领受的益处，我们就会清楚地认识到，根据类比的方法，上帝用饼和酒完美地表达了这些事。
（选自《敬虔生活原理》P134-136，王志勇译，生活·读书·新知三联书店