领袖训练及培训近年来受到华人教会更多关注。有牧者表示，比领袖培训更为重要的是帮助跟从者建立健康的教会领袖观。 在最新一期的《展望中华》中，作者吕庆雄以题《领袖培育始于跟随者的期望》撰文，特别指出中国传统文化中认为“领袖应当像圣人”的想法容易造成教会中出现“偶像”、“以领袖为中心”等不良风气，而且东方文化中还有“给人留面子“来维系彼此关系的陋习，因此在建立教会领袖之同时必须塑造跟从者的正确领袖观。 他分析说，中国传统文化中的儒家思想对今日的信徒仍旧有显著的影响。比如一些人认为爱和尊重是有等级之分的：辈份越高的人，越应受到尊重。 “跟从者对教会领袖的尊重，更是到了视他们为神圣的代表人物的程度，有时教会领袖甚至被视为‘超级属灵人’。虽然，今天没有人会认为领袖就是‘天子’，但跟随者心中仍对领袖有隐含的期望，认为领袖应像‘圣人’一般。” 中国文化中视领袖为“天”的代言人，往往使跟从者不知不觉地对领袖产生过大的期望，甚至制造出教会的“偶像”，他们愿意为领袖付出所有、全心全力支持领袖的每一个决定。这种情况在农村教会并不罕见，而且不少异端和极端教派很多时候都有着“以领袖为中心”的特点，领袖就是他们的“偶像”。 另一方面，这种想法也令牧者无法向信徒自然地表现出个人生命中的软弱，最后跟从者的期望反而让领袖身心灵耗尽。可以说，这些期望往往成为建立健康领袖观的障碍。 作者还指出，“东方文化是重视群体的文化。通过给人留面子来维系彼此关系的现象非常普遍。”因为公然拒绝会破坏双方关系，所以领袖们就得被迫迎合别人的期望。 作者呼吁，培育领袖的工作必须考虑到协助或教导领袖“调整”跟从者期望的问题，这样可以避免教会中出现无可挽回的尴尬局面。 针对如何调整跟从者的期望，吕庆雄建议，首先应使领袖充分认识跟从者的期望所产生的影响，这是为调整他们的期望所迈出的第一步；其次，寻找跟从者与领袖的共同期望；最后，则要以团队方式建立领袖，教会不能把所有期望放在唯一的领袖身上，期望领袖是“完美典范”，“这种想法实在很危险”。
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库玛 在世俗世界里，他是一个专家——一个带领他的公司不失时机地转战沙场的私企老板。 在精神世界里，他也是一个专家——一个在当代宗教领域中从事研究的学者。 在这两个世界之间，他还是个专家——利用他在生意上的收入支持其创办的一个小小的非营利机构——普世社会科学研究所达十年之久。 刘澎在接受《中国日报》采访时说，这个国家正处在建立对所有宗教提供合法平等的制度保障的恰当时期，有了这些制度，宗教就能像胡锦涛主席所期望的那样，对整个社会的和谐做出巨大的贡献。 今年58岁的刘澎教授是中国社会科学院美国研究所研究员，从事美国宗教研究。上个世纪八十年代，他曾任职于中共中央统战部，在那里他协助起草了许多政策性文件，因而了解了中国宗教管理体制的来龙去脉。 现在正是要改进这一管理体制的时候，我们要用法治的方式来管理宗教，以取代原有的且实行至今的行政管理方式。为此，政府应该为所有宗教团体提供平等规范的合法登记渠道。 现在的情况有些含混不清，刘教授如此形容现今的管理体制。行政管理者在没有相应的法律支持的情况下，同时又不得不应付合法登记的与处于法律规范之外的宗教团体，而后者的发展可谓欣欣向荣。 “就像已故领导人邓小平所说的，我们应该实事求是”，刘教授说，“必须承认，这种行政管理体制还需要进行很大的改进。”…
亲爱的兄弟姐妹： 你们好！我是阿里木江·依米提的爱人古丽努尔。 阿里木江·依米提（以下简称阿里木江）1995年得蒙神的拣选并接受耶稣为救主，成为新疆一千二百万伊斯兰教背景的维吾尔族当中极少部分的基督徒之一。2007年9月新疆喀什市民宗局下发了阿里木江在喀什地区传播基督教的认定书。2008年1月11日被喀什市公安局拘留，长达两年之久悬而不决，直到2009年11月25日被喀什中级法院追加了一个莫须有的罪名重判十五年，剥夺政治权利五年。 弟兄姐妹们得知阿里木江被抓的消息以后迫切的代祷，使我很感动。非常感谢你们两年来一直不间断地为阿里木江及我们的家庭所奉上的如此真诚的祷告，是你们的祷告托着阿里木江及我们的家庭坚强并且奇迹般地走到看今天。 度过了这难熬的两年，我们也经历了很多痛苦，一直到2009年12月我们的心都是悬着的，我们的神经也是时刻紧绷着的。其间，多少次我都觉得没有力量，软弱的几乎怕不起来了，但是神通过罗马书5：2-5节告诉我：“我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜期望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”我相信这都是神听见各位兄弟姐妹的祷告，而赐给我新的力量与信心，让我继续依靠主变的更加坚强、勇敢。 阿里木江被关押的这两年，我们所经历的是信主十年多来都未曾经历的，但我们从中学到的“功课”也是如此。 自从信主以来，虽然我深知主在（马太福音7：13、14）的教导：“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”也知道（马太福音16：24）：“于是耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。’”但是我一直感觉或者可以说沉醉在有神同在的美满、和睦、恩爱的生活中。而这件事以后，我不止一次得哭着问神，你不是最喜悦这样的家庭吗？为什么要分开我们？甚至两年还不够，又要再加13年吗？每天晚上我会听到大儿子这样的祷告“主耶稣你说过只要有两三个人在一起祷告你就会答应他们的祷告，但是现在有那么多人在一起为爸爸祷告，可是他还是不能回来。”他还对我说：“爸爸出事时我在放寒假，现在是第三个寒假也快到了，爸爸怎么还不回来，时间太长了。”我丈夫出事时小儿子才1岁5个月，刚刚学会叫爸爸，现如今，小儿子已能流利的说出很标准的维语和汉语，当喊爸爸的时候却没有人回应··· ··· 现在阿里木江的案子已在二审阶段，这次判决将是终审判决。我和两个孩子带着期盼的心度过了两年。看着孩子们日思夜想的盼着爸爸能早日回家，作为母亲的我，真的不愿意再看到孩子们那失望的眼神。…
中国日报今日发文，呼吁进行宗教立法、改革宗教管理体制。 12月3日（星期四）的中国日报在 Opinion 栏目（第9版）以“法治是实现信仰自由的最好帮助”为题发表采访报道，该文提出： ——现在是中国从制度上为所有宗教做出平等与合法安排的恰当时候； ——中国的宗教管理体制源于前苏联，不适应中国当前社会，应该改革； ——宗教信徒数量在中国大幅增长，早已不是过去说的1亿多人； ——家庭教会的产生不能归结为西方国家的阴谋；家庭教会有5000万人，没有理由要求他们加入三自教会； ——国家不应对宗教进行判断；国家财政不应资助任何宗教；…
承认过去判断手法失误 促同僚勿重蹈覆辙 http://www.gospelherald.cn/files/edu/edu_20100120_localchurch1.jpg 美国基督教研究院（Christian Research Institute/CRI）今年1月份杂志《Christian Research Journal》以李常受照片为封面，又以“We are…
Highlights Rule of law best help to freedom of…
「猜猜看，當今美國第二代基督徒流失率是多少？『50%？』太少了。『70%』？還是少。『90%』？還是少！告訴你們答案，美國的基督教會第二代流失率高達96%！」 這是布魯崙華人基督教會主任左永昌牧師，日前在紐約信心聖經神學院舉行的美東基督教教育大會上，以令人瞠目結舌的開場白展開了家庭專題講座，旨在讓弟兄姊妹正視第二代基督徒流失問題。 為何许多生長在虔栈浇碳彝サ牡诙艞壭叛觥⒉辉偃ソ虝兀吭蛴卸喾矫妫竽翈熣J為其「罪魁禍首」是父母自己，懲罰的板子該打在父母的身上。 他指出，在現實中，很多基督徒父母並未盡到教養子女的責任，他們藉口工作、事奉太忙而把教育孩子的責任推給教會或學校。可實際上，無論教會還是學校都不可靠。 尤其是公立學校，它們先把神趕出去校園，卻把進化論、宣揚同性戀等反基督教的思想帶了進來，可以說，它們不是在育人，而是在害人，迷惑人逐漸遠離神。可是不少基督徒家長們卻蒙在鼓裏，對此毫不知情，待醒悟過來，也為時晚矣。 也有父母喜歡把孩子帶到教會的主日學去學習，可是一般孩子平均每週在教會的時間只有三個小時，主日學老師的教導對其影響遠遠遜色於父母。因此，作為孩子第一任牧者和老師的父母要擔起教養子女的重任。 在講座期間，左牧師多次強調教養孩子的關鍵人物是父母，不是牧師、更不是老師，父母不僅要做好言傳，更要身教，使孩子在和睦、虔盏募彝シ諊卸δ咳尽⒔】党砷L。 如何培養虔盏南乱淮孔竽翈煴硎舅蟹椒ǘ荚诼}經裏，不要從外面的學問中尋找答案，以免上了世俗文化的當。「記住！離開了神，再談什麼教育方法都是沒有意義的。」他提醒父母們說。 聖經告訴父母樹立良好的信仰生活準則對下一代的信仰成長至關重要，對此他提出兩點建議：夫妻擁有良好的靈修習慣、堅持每日帶領孩子讀聖經。…
继11月25日五位山西临汾家庭教会领袖被重判7到3年有期徒刑后不久, 2009年11月30日, 又有五位山西临汾教会领袖被判劳动教养两年.被判的人有五人分别是李双平弟兄，杨红珍姊妹，杨才珍姊妹(丈夫杨旋于11月25日被判三年有期徒刑)，高琴姊妹(又叫高福琴)，赵国爱姊妹. 杨才珍，杨红珍，李双平这三个人已经确认被判劳教两年. 其他两位正在进一步确认中.罪名是聚众扰乱交通秩序，劳教期限从10月11日开始算起. 山西临汾公安局的人只让家属签字，不给劳教通知书，说通知书已经给了本人. 目前只有杨红珍和李双平的家属签过字. 据目击者说, 杨才珍姊妹看起来在审讯期间被殴打过,…
作者：柴爱新 来源：《瞭望东方周刊》 来源日期：2010-1-14 http://www.chinaelections.org/images/article_img_3.gif 无论是苏联还是东欧诸社会主义国家，后来在处理宗教问题上都不太成功，给我们留下了很深刻的教训。由此，“社会主义与宗教”就成为社会主义国家执政党必须面对的一道政治难题 北京后海北沿毗邻宋庆龄故居，清朝醇亲王府原址，一座五进的院子，是国家宗教事务局办公所在地。作为国务院负责宗教事务方面的职能部门，这里的气氛忙碌而有序。 1月5日下午，国家宗教事务局局长兼党组书记王作安，在他的办公室接受了《瞭望东方周刊》专访，这也是他自2009年9月上任以来首次在国内接受媒体专访。 据资料显示，王作安毕业于南京大学哲学系，1983年至1987年在中央统战部工作，1987年至今在国家宗教局工作。出任局长之前，王作安长期负责宗教政策法规等方面的工作，发表过数十篇宗教理论文章，并出版了专著。 在他的办公室，座椅后的书橱里整齐摆放着一套《大藏经》，右手书橱里则随意摆放着大量文史哲类书籍，显然是经常翻看的。…
Leaders of ‘house’ church jailed for up to seven…