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田伟基督日报记者 2009年11月17日07時29分 Posted.改变字体大小 美国总统奥巴马近日访华，将会向中国领导人反映宗教自由问题。有消息指，中国部份大型家庭教会同时持续受到打压，引起海外组织关注。 据对华援助协会消息，奥巴马访华之前，上海的万邦宣教教会的礼拜堂已被当局上锁、北京的守望教会则被迫回到室内敬拜，还有多名维权人士被抓。 在上海，当局日前把万邦宣教教会看教堂的刘弟兄一家都强逼了出来，并且已经将教会的大厅封锁，而教会数个入口也用木板钉死。有人甚至利用该教会崔牧师的名义给信徒们发信息，声称聚会停止了，彼此不要联络。据消息，崔牧师目前已经完全失去自由。万邦宣教教会已经决定聘请基督徒律师李柏光为全权代表，开始进行上诉事宜。 在北京，守望教会本来上周六通知会众，原定于15日主日于海淀公园的露天敬拜已改为室内敬拜。原因是他们被当局威胁说，教会中有人带有政治目的，无论如何不可能让守望教会进行露天敬拜，而室内敬拜则不管。因此，教会当天改为室内敬拜。 就北京守望教会因被当局逼迫而不得已进行户外敬拜一事，刘同苏牧师近日曾发表文章表达他的个人立场。他对于外界指责北京守望教会行径是为了“搞政治”的说法，表示不能苟同。他指出，户外聚会并非为了挑战政府，也不是在“搞政治、搞权力斗争”，而是只有一个目的——在逼迫中持守教会的日常崇拜。 刘牧师又提及到，家庭教会更希望能够在户外敬拜，而不在私人的家庭空间聚会，是为了福音的缘故而守住教会在社会公共生活中的空间。…

田伟 基督日报记者 2009年11月17日07時12分 Posted.改变字体大小 http://www.gospelherald.cn/files/soc/soc_20091117_china.jpg 11月16日，奥 巴马在上海面对500多位中国青年强调说，宗教崇拜自由等权利为普世权利，人人皆当享有。（图：白宫） 美国总统奥巴马于15日开始了为期四天的访华之旅。16日，奥巴马在上海面对500多名中国青年的演讲中，讨论了宗教自由的问题。 奥巴马指出，宗教崇拜自由、言论自由、接触信息的机会都是普世的权利，应该是所有人民能够享受到的，包括少数民族及宗教的族群，不论是在美国、中国和任何国家。…

作者：沈永东 发表时间：2009-8-13 12:18:03 一、问题的提出 近年来，我们观察到的现象是中国传统文化和习俗正逐渐减弱消弭，相反作为 “舶来品”的基督教文化大有蓬勃兴起之势。作为基督教文化的承载者之一 ——家庭教会是如何来处理与中国传统文化之间的关系？在当下城市家庭教会蓬勃发展的背后，城市家庭教会又是如何在坚持教义的前提下保持与中国传统文化之间固有的张力？本文试图通过对武汉市部分家庭教会的实证调研能够给上述问题有一个基本的回答。 二、中国传统习俗和文化在城市中的继承和式微 20世纪90年代中后期，随着中国城市化进程的进一步推进，越来越多的人开始从农村转移到城市。中国的传统文化除了政府破四旧，打压封建迷信活动，以及宣扬无神论的唯物主义观等原因走向衰落之外，中国城市中的传统文化更受到西方文化和现代城市生活的规约而走向式微。首先是中国城市自身对传统文化继承的缺失，居住在城市的居民更多地受到西方流行文化的熏陶，多元的都市文化使得传统文化在城市中不再具有农村中的主导地位，相反，西方的文化如在教堂举行婚礼等被都市居民看成是一种时尚；其次，城市中人与人之间不再是传统社会中“紧密的连结体”，而是处于“原子化”状态——即使住在同一栋楼层的也是老死不相往来。这种城市中冷淡的人际关系使得中国传统文化中的很多重大仪式难以在城市中发展，从而为其他宗教诸如基督教的介入提供了有利的空间。…

田伟基督日报记者 2009年11月16日10時32分 Posted.改变字体大小 近日，北京守望教会因遭当局逼迫而不得已露天在大雪中举行户外崇拜，外间却不断有人指责其做法；一直关注中国家庭教会发展的刘同苏牧师特别发表文章响应。 刘同苏牧师的文章题为《做整个社会的守望者》。本身并非守望教会成员、亦不代表守望教会的刘牧师表明，自己仅是作为一位福音派牧师和基督教学者的立场来发表对事件的个人看法。这是出于对守望教会全体会众及同工们的爱心，并顾及到其它有共同异象的主内朋友的。他一再澄清自己不是传闻中守望教会的幕后操纵者，甚至未曾在任何事工方面与该教会有过同工关系。 对于外界指责北京守望教会行径是为了“搞政治”的说法，刘牧师表示不能苟同。他指出，户外聚会并非为了挑战政府，也不是在“搞政治、搞权力斗争”，而是只有一个目的——在逼迫中持守教会的日常崇拜。 事实上，不只是北京守望教会遭到非议，成都秋雨之福教会自今年6月初开始户外聚会以来也同样受尽攻击。刘牧师观察到，除了少数出于明显政治倾向的谩骂者以外，非议竟然多数来自教会内部（国内和海外的都有），使他深深感受到教会内部对于家庭教会的实况尚存不少误解，因此他更有动力借着守望教会事件来澄清有关事实与理念。 家庭教会无意挑战政府 乃为遭剥夺的受害者…

2009-11-03 http://www.shwchurch1.com/images/email.jpg http://www.shwchurch1.com/images/print.gif http://www.shwchurch1.com/images/dgb.jpg 一、为守望教会的聚会和建堂的祷告（点击下载） 1.既然神定意要他的守望教会进入到旷野之中，我们盼望神在这一段时间特别保守教会的聚会，“白日用云柱，夜间用火柱”。求神让他的百姓能够有力量面对北京冬天零下十几度的天气。我们盼望神能够保守教会每一位他的儿女能够与教会同行，不发怨言，生命与教会一同得到历练。我们相信，尽管我们不配，但神定意要让我们所经历的这一切都是为了造就和使用他的教会； 2.求神让我们时常警醒，不致中了撒但的诡计。这诡计之一就是要让教会在户外的临时聚会被渲染上一层“政治”的色彩。教会在户外聚会是不得已的。在一时没有聚会场所，分散聚会又违背神对守望教会的带领，按圣经的教导我们又不可停止主日崇拜的情况下，我们只能谦卑地求神保守我们暂时在户外的崇拜。我们不是为了抗议而走到户外的。这是我们在神的面前所存的良心。我们求神给我们智慧，让我们的聚会不致因为某种“政治”理由而受到影响； 3.我们盼望教会在户外的聚会是临时的。我们恳求神怜悯他的守望教会，让教会能够早日进入他应许要赐的迦南美地。求神继续带领教会的建堂进程，帮助我们能够早日进入新堂。由于目前北京楼市的高价格，我们还需要一千万的资金。在这个过程中，我们还要继续地仰望神的供应，并恳求神在这个时期保守弟兄姊妹的奉献。我们相信神要将他的教会带到更美的地方，为此，求神让我们大家一同仰望等候，心存耐心与感恩。 二、为在上执政掌权者的祷告…

卷首语“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里。” 歌罗西书 3:16a 从改革开放到如今的30年中，中国基督徒和教会经历了圣灵的奇妙工作，快速成长。我们看到从农村教会蓬勃发展到大量知识分子归主，城市教会兴起；到了目前城市家庭教会寻求合法化、公开化，走向主流社会的运动。许多人认为未来的15到30年是基督信仰参与中国文化重建，建立新的社会价值观和道德伦理的关键时刻，是“各种宗教信仰逐鹿中原的时刻，之后，宗教的人口比例就会定型”。最近在一个会议中，看到一个韩国基督徒人数逐年统计图表，经过韩战结束之后40多年间的惊人成长后，韩国的宗教人口比例就逐渐形成定型 ，基督徒保持约占30%的比率，直到如今。虽然中 、韩国情不同，教会所处的社会环境也不同，不可以把韩国的模式直接引用到中国。但是，自改革开放后，中国社会所面临的是同样的一个史无前例的快速变迁、巨大转型的时刻，不仅是在经济、人口、教育、信息的社会环境架构上，更重要的是在世界观、价值观和道德伦理的文化层面和灵魂深处的重建更新。中国面对类似的挑战，具有同样的机会来得着广大的未得之民。 我们深信也期待中国各地教会合法化、公开化，基督信仰迈入主流社会，生根成长的时刻，必然在神所定的日子快快来到中华大地。教会要预备好迎接大丰收的来临，尤其80后的群体；由于都市化的脚步加速，城市教会更是责无旁贷。估计中国目前至少已有8千万信徒，以一位牧者带400位信徒来算，就需要20万工人。现在工人十分缺乏，有人叹说，即使把全球总数2万位华人传道人移到中国，也不过是杯水车薪，满足不到1/10的需要，更无法想象将来2、3亿的信徒（15%到20%中国人口）的牧养需要。毋庸置疑的，装备大量的工人来牧养和造就信徒是当前的迫切要务。传统的神学院教学方式和差派老师到当地密集式的培训远远达不到量的需求。网络教学似乎是唯一可行的方案。然而目前我们自主式的网络教学可以有上千位学生，但是学习品质无法保证；引领式有导师督导学生，但是局限于目前事工的规模，每年的结业学生十分有限。 上周有位长年从事多媒体事工的主内前辈对我们的网络教学提出一个新的‘量’ 和‘质’的挑战：网络神学院的引领式教学应该有计划在未来达到多等级、多班次、学生人数达到每学期一万人上课，并且毕业生的成绩可以被正统的神学院接受。为了达成这个目标，我们必需思考多年计划，不仅需要改进我们的招生、注册、学习管理系统、辅助教学工具、服务器和网站等等；课程和教材设计的升级、与神学院建立合作伙伴关系和储备一两百位有使命的网络导师更是决定性的因素。求神赐给我们智慧、技术、伙伴和资源来回应这个时代庞大的工人培训需要，不断更新升级网络神学教育和教会领袖培训，求神使用，装备主的工人去收他的庄稼和牧养他的羊群。热烈期待中国福音化的来临！

转自普世社科网 徐慧　彭时容 高校教师信教的主要原因是爱和归属需要的缺失和传统信仰的断裂带来的信仰真空的出现。高校教师信教问题虽不是普遍现象，但是应该有个清醒的认识和态度:既不能一概否定，也不能放任自流。正确的态度应该是:尊重为先，引导为主。高校教育机构应该创造有利于高校教师成长的人文环境，增强高校教师的归属感；高校教师也应该不断加强自我教育和修养、提高自身素质。 关键词: 高校教师；基督教；信仰 宗教是人类最早的文化形态之一，它在人类的历史长河中所起的作用是不容置疑的。而基督教作为世界上现存的三大宗教之一，在西方文化的兴起过程中起了非常重要的作用，它的力量是不可忽视的。但由于种种原因，我国学界对于基督教的研究工作不够，以至于长期以来给人们所造成的印象是，似乎基督教在我国已经“寿终正寝”了。真实的情况并非如此。我们选取了江西省某高校教师为研究对象，通过访谈进行研究，以期探讨高校教师选择基督教信仰的主要原因是什么?其背后折射出什么样的社会问题?本文主要从心理学的角度进行分析。 一、高校教师中基督教信徒的基本情况 我们通过对某高校一个家庭教会中6位高校教师基督教信徒的电话访谈和其它4位高校教师基督教信徒的个别深度访谈，所了解的基本情况是: 10人中男性3人，占30%…

By CARA ANNA, Associated Press Writer Sun Nov 15,…

田伟 基督日报记者 2009年11月20日04時34分 Posted.改变字体大小 美国总统奥巴马首次中国之行已于当地时间18日正式结束。时事评论普遍认为，奥巴马向中国领导层提出人权问题只是点到即止，应更加积极争取。 奥巴马出人意表 向中国强调人权价值 据《世界日报》专栏作家邱鸿安分析，奥巴马于上海面向中国500多名大学生，直接提出人权、自由等核心价值，立场鲜明。 “他要说的是美国的核心价值，例如人权和自由，而且他在说这些价值时，把话说得非常明白，已达义正词严的程度，因此虽然不至于直接批评到中国的人权自由表现，但话中的含意却已十分明白。”…