美国华府消息 2009年7月30日， 美国国会众议院表彰1972年为主殉道的中国宣道士倪柝声（Watchman Nee），肯定中国基督教界这位伟大先驱的浩瀚属灵成就。倪柝声虽已为主殉道三十多年，但他的为人和事工仍然持续影响着中国上百万的更正教基督徒。如今中国境外有超过三千处的教会，包括美国国内的几百处，都将倪柝声视为他们属灵和神学上的创始人之一。 据估计，中国有一亿以上的基督徒，其中有数百万基督徒认为自己是倪柝声的属灵后代。倪柝声是第一位对西方基督徒具有影响力的中国基督徒，许多西方教会领袖以倪柝声对全球属灵文化的贡献为荣。议员们希望有朝一日，倪柝声的著作能在中国自由地出版发行。 （美国国会众议院表彰中国宣教士倪柝声全文如下） 美国国会记录 Vol. 155…
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http://www.zijin.net/blog/user1/304/archives/2005/4063.shtml 作者：周国洪 一、小屋 · 小路 这是我姨奶的小屋。（下图） http://www.zijin.net/blog/uploadfile/2005105115247181.jpg 我的姨奶――我妻子的外婆的妹妹，是苏北农民。今年７８岁了。 ２００３年“十一”，我买车后的第一个长假，开车带着外婆回她老家，去看姨奶。 姨奶老两口，膝下无子女，住了一辈子草房。２００１年，在他们大约７４岁的时候，住进了这间瓦房。 瓦房长约８米，宽约４米。…
/ 改变字体大小 http://www.gospelherald.cn/files/soc/soc_20090801_china_duotai.jpg #187; 自“一胎化政策”之后，中国男女人口比例失衡，有可能造成未来的社会问题。（图：网络图片）中国国家卫生部门30日发表全国堕胎个案报告，中国每年的新生儿数字是2千万，而每年的堕胎数字却高达1,300万，此数字为世界之冠，亦显示中国人对维护生命的价值观令人忧心。 据中国官方新闻媒体《中国日报》报导，中国最新录得1,300万的堕胎个案数字比起2003年的900万相比，明显激增。其中每1,000名年龄由15岁至44岁之间的中国妇女，就有24个堕胎，虽然这比起全球最高比例的俄国53.7个少一半，但其增幅之显著是值得关注的。 《中国日报》指出，该数字还没有包括那些没有上报的堕胎手术和通过药物进行的流产，因此实际的堕胎数字还要更高。据悉，很多乡村未登记的诊所也为妇女动堕胎手术。另外，中国每年售出大约1千万的事后避孕丸，该药丸可在怀孕初期引发流产。 而专门研究中国家庭计划政策的伦敦学院大学国际健康及发展中心(Centre for…
http://bbs.hangzhou.com.cn/thread-5371678-1-1.html 文章首先谈到中国基督徒的数字。作者引述一位曾是共产党官员的基督徒的话说，现在中国有1亿3000万基督徒，虽然官方数字是210万（160万新教徒，50万天主教徒）。独立的研究机构和基督教团体则估计中国的基督徒人数在7000万到1亿3000万不等。作者说，如果这样，中国基督徒的人数就可以说超过了7400共产党员这个数字，中国因此也可能世界上是活跃基督徒人数最多的国家。文章说，1949年共产党取得政权的时候，受洗的民众只有不到1%，而且主要是天主教徒，而今人数最多、最活跃的是新教的”家庭教会”。文章接着介绍了上海一个典型的家庭教会：人数不超过25人，因为这是法定不需要申请的聚会人数上限；地点在普通居民楼；参加的主要是城市专业人士；没有教堂的长凳，只有沙发和折叠椅；使用的传道资料多从互联网下载。 中国的未来 文章说，家庭教会在中国法律地位模糊，处于半公开、半合法状态，只要聚会人数不多，影响不大，政府也会睁一只眼闭一只眼，对新教教会尤其宽容，而对何梵蒂冈有关系的地下天主教会则更为严厉。文章接着提到，基督教早期教会为了躲避罗马帝国的迫害，采取的也是小规模聚会的形式，但众多小型教会又加快了信仰的传播。作者说，今天的中国当局面临的是同样的局面：一方面通过控制聚会规模可以保证不出现威胁党的领导的力量，但结果是教会数量迅速增加。文章说，这种家庭教会的好处是没有教堂、没有专职工作人员，因此也没有财政负担，但问题是管理质量也难以保证，同时也缺乏富有经验的传道人，经常是”信教两年的基督徒在指导信教一年的”。文章还指出，当前中国基督教和欧洲不同的是，在欧洲基督教意味着传统和仪式，而在中国，和基督教相伴的是现代、科技、商业。一位家庭教会牧师就说，他们是”中国第一代基督徒，也是中国第一代商人”。文章最后说，不能不得出结论，基督教未来会在中国产生政治影响。文章引述一位教徒的话说：”要想知道中国的未来，就必须掌握中国基督教的未来”。
(2009-07-29 09:42:02) 标签：读书 基督教 出版 以诺在线 以诺阅读 文化 分类：朋友香摩卡…
改变字体大小 网络已成为今日社会的新文化。而在这快速、多变且超越时空的新文化中，教会如何因应、并发展网上福音事工更是刻不容缓的工作。 1997年在香港召开的“华人教会与信息网络事工咨询会议”，是华人教会首次探讨网络科技对福音广传的帮助；之后亦陆续举行过不同类型的研讨会，而在北美也举行过两次的网络事研讨会。今年8月29日， 大使命中心将主办的“网络宣教论坛”（Internet Mission Forum），会邀请众教会同工、差传委员会同工及有志参与网络宣教的基督徒共同前瞻网络宣教在普世宣教事奉中的作用及重要性。 是次网络宣教论坛内容，除了由大使命中心王永信牧师分享信息外，大会将会采取联席研讨的方式，就网络宣教的必要性、实战分享，以及福音机构网络事工等进行讨论，最后则由著名书籍《我为何不是基徒》的大陆作家范学德主持问答时间。 网络宣教分组讨论题目包括： 1、…
改变字体大小 著名福音派领袖人物、超大型马鞍峰教会创办人华理克牧师最终还是卷入到Twitter横扫的时髦浪潮，上周日正式注册成为这个流行社交网站的一员。到周日晚上，华理克在Twitter上已经有近1万名的跟随者。 华理克周日在他的Twitter圈子里面说到：“我的同工们早在三年前（当Twitter于2006年7月刚刚开始的时候）就试图游说我加入用Twitter交流，但是当时它对我来说有点像个自我陶醉主义的时间浪费器。” “但是，最近我和约翰 #8231;派博（John Piper，另一著名福音派领袖）同在一个葬礼中讲道时，我读到他所写的一篇关于为何使用Twitter做事工的文章，讲的很有道理，所以我这周也开始注册了个账户。” 约翰 #8231;派博6月3日发表的这篇文章中，这位著名的讲道牧师特别提到他对于类似部落格、MySpace、Facebook和Twitter等社交网络媒体的两种反应。 “一个声音说：这类媒体往往会导致人的专注力缩短、推理能力减弱、引诱人们远离神的话语与祷告、令人际关系变得虚拟化、触发自恋心态、迎合得到注意的欲望、让世界充满胡话、缩小灵魂容纳伟大智慧的能力、并且让我们过二手的生活——本来我们是要自己亲自去经历并且对生活发表见解。所以应当抵制这类媒体，并且写书（而不是部落格）谈谈这个问题。”…
改变字体大小 2008年五月发生的四川大地震，至今已过一年。地震发生后，很多志愿者从中国各地以及海内外赶去，涌到各个灾区支援救灾工作，为灾区带来实质性的帮助，也带来很多美好见证。虽然不少志愿者已陆续离开灾区，但仍有部分留守灾区支持至今天，他们离开家园已过一年，在当地亦遇到很多困难，需要安慰与支持。日前，福音证主协会最新一期的《展望中华》呼吁，关怀这些四川地震中的志愿者。 《展望中华》介绍说，这些志愿者包括社工、辅导员及其它专业人员，他们配合当地的官员，持续地协助灾民重建家园。灾区范围广大，情况各异，官员要密切留意灾区的情况，了解救灾资源分配状况及灾民的需要，并且每天都要撰写灾区情况报告，承受着很大压力。 据一位进入灾区服侍的专业辅导人员分享，他们看到灾区志愿者长期留在灾区支持灾民，心灵也承受着不少压力，需要得着心灵的释放和支持。于是，他组成了一支辅导人员队伍，开展“关怀灾区志愿者”的工作，走访不同的灾区与志愿者会面和个别面谈，让他们有机会倾诉及释放压力。志愿者反应甚好，但由于志愿者众多，每次会谈时间只有半小时，很多都认为面谈时间不足，这实在是客观环境的限制。无论如何，这也是一个好的开始，相信志愿者能藉此重新得力，继续走更远的重建之路。 《展望中华》呼吁说，志愿者一直带给灾民很多安慰和支持，他们本身也有身心灵的需要，请为这项“关怀灾区志愿者”工作祷告，求主帮助参与的辅导人员能为志愿者提供最大的支持。
北京市天主教第九次代表会议胜利闭幕。李山主教作了《高举爱国爱教旗帜 努力推进北京天主教福传事业》的工作报告。会议选举产生了以李山主教为主席的北京市天主教两会领导集体。 6月10日至12日，北京市天主教第九次代表会议在北京会议中心隆重召开，来自北京市区、郊区的神长教友代表230人出席了大会。 6月10日下午，全体代表以饱满的热情准时报到并参加了预备会议。 11日上午9点，在庄严的国歌声中和伏求圣神降临的诵祷中北京市天主教第九次代表会议隆重开幕。出席开幕式的领导有北京市宗教局申建军局长、中国 天主教爱国会刘柏年副主席、国家宗教局二司赵忠海副司长、北京市人大民族宗教委员会席文启主任、北京市政协民族宗教委员会宁奭副主任、北京市伊斯兰教协会 丁刚秘书长、北京市基督教三自爱国运动委员会尹惠慈秘书长、北京市佛教协会刘燕梅秘书长、北京市道教协会南昌其秘书长及各区县民宗办领导和社会各界来宾。 高阳副主教致开幕词，提出了此次大会召开的背景及会议的指导思想、主要任务和重大意义，这将是一次充满神恩和团结奋进的大会。 开幕式上，尹惠慈秘书长代表各宗教团体向大会致贺辞。刘柏年副主席代表中国天主教“一会一团”向大会的顺利召开表示热烈祝贺，同时对已故的傅铁山…
为主发热心 唐崇荣牧师赴台改革宗神学院勉励师生 黄胤隆 / 基督日报记者 应改革宗神学院之邀于毕业典礼上证道的唐崇荣牧师，3日上午首先于学院有一场神学讲座，给在座师生不少提醒与勉励。 开场时唐牧师引使徒保罗所言：神拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，反问在座听众，“许多人都很喜欢这句话，常常拿来自我安慰。蒙召确实出于神的恩典，然而今天有学问、地位的人是否真因你感到羞愧呢？”这句话的第二部份若没有成为你我的追求，唐牧师直言，“我们便是得罪上帝，因为上帝给我们的恩不是徒然，多给的就向谁多要。” 唐牧师表示，上帝已经把伟大的真理启示我们，“可惜我们讲不出来，甚至还感到自卑。”过去两百年来神学已经成为哲学的奴仆而不自知，许多有名的神学家都成为哲学的奴仆而不自觉。但即使世上再被尊崇的哲学家，与耶稣一比层次高下立现。他以康德为例，其晚年写给朋友的书信透露出对自我的茫然与对永恒盼望的缺乏。 唐牧师跟着阐述神学受到来自哲学的挑战，当自然神学被攻下、站不住脚，以伦理学为论点的新派神学便兴起，不强调基督的神性，只强调耶稣的道德性。如此使得欧洲基督教会沦陷，整个礼拜堂空了。…