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在国际社会的批评声浪中，美国佛罗里达州一教会的牧师琼斯9日表示，他已决定取消在9月11日焚烧《古兰经》的计划。 博讯 boxun.com) 琼斯在当天下午的记者会上表示，他决定取消这个计划，是因为计划在纽约世贸中心废墟附近兴建伊斯兰中心的领导人已经同意转移这一具有争议的地点。但是这一说法尚未得到证实。 “美国人民不希望在那个地方兴建清真寺，当然，穆斯林也不希望我们焚烧古兰经”琼斯说，“我们要求谁都不要焚烧古兰经……现在还不是这么做的时候。” 在奥巴马当天公开谴责焚烧《古兰经》的计划之后若干小时，琼斯作出了取消焚烧计划的表态。此前，他曾表示，如果奥巴马打电话给他要求他取消这一计划，他会加以考虑。不过，很显然，迫于国际社会的压力，琼斯还没等到奥巴马的电话，就已经做出了取消决定。 琼斯的计划遭到美国政府、军方、宗教领袖的一致谴责。在国际上，巴基斯坦、印度、法国、英国、黎巴嫩、印度尼西亚等国和一些国际组织纷纷对此表示谴责，并要求有关方面予以制止。 58岁的琼斯在美国佛罗里达州盖恩斯维尔市一家基督教堂担任牧师。他于今年7月份提议将今年9月11日定为“国际焚烧《古兰经》日”，以焚烧《古兰经》的方式来纪念“9·１1”事件的死难者。8日，他曾扬言，不会理会外界的批评，将坚持实施焚烧计划。 来源…

纽约信心圣经教会主任郝继华牧师，日前在教会举行的装备特会上，结合自己多年在中国家庭教会服事的经历和研究，总结出家庭教会复兴背后的几大隐患，盼海外信徒在祷告中记念，帮助家庭教会得胜挑战、健康成长，承担宣教大使命。 很多海外华人教会常把中国家庭教会当作教会复兴的楷模。但在郝牧师看来，中国家庭教会的复兴已成为过去式，“可以说，家庭教会曾一度复兴，现在虽然表面看起来仍是复兴，但实际上复兴背后充满了隐患，衰退愈来愈明显。” 受世俗主义冲击，农村家庭教会萎缩 根据长期在中国多个地区家庭教会服事的所见所闻，郝牧师发现家庭教会遭受到世俗化冲击、异端横行以及腐败的现象愈来愈严重。其中，中国农村家庭教会是受世俗化侵袭的“重灾区”，令他担忧。 郝牧师分析其原因时表示，传统家庭教会以农村为主的格局，因受中国城乡贫富差距大的影响，大批中、青年的农民为了追求更好的生活而背井离乡，涌入城市打拼，这其中不少的农民基督徒也随着打工潮流散到各大城市，从而导致农村家庭教会的萎缩。 现今中国农村教会的光景怎样呢？郝牧师回忆3年前，他在中国某地区服事期间，一位长老向他吐苦水说当地30多万的信徒，竟没有年轻人愿意出来服事主，因为他们都跑到城市打工赚钱去了。他表示，虽然这只是个例，但管中窥可见一斑。 不过，他同时指出，大批农民基督徒入城，也给城市家庭教会的发展创造了契机，今天的海外华人教会应对中国城市家庭教会给予更多的关心和代祷。 真理扎根不深，阻碍彼此合一 “信徒真理扎根不深，缺乏优质牧者”一直是阻碍中国家庭教会成长的棘手问题。郝牧师表示，凭他这些年来的观察，这一问题没有得到太大的改善，很多信徒的信仰根基很薄弱，仍需长期、有计划的培训。…

作者：刘炎迅 http://www.chinainperspective.com/EditBackyard/EditorData/Photo/2010/Sep/9192010Christian.jpg 相对于中国庞大的人口，有信仰的教徒绝对数量还不大，但教徒的身影早已出现在各行各业，比如影视明星孙海英、吕丽萍夫妇就是一对虔诚的基督徒。“基督徒在所有任何的岗位上都应该是最好的、最出类拔萃的，这是神给你的责任。”孙海英说。 　　近日公布的《中国宗教蓝皮书》指出，当下社会转型时期，更多的人在寻求宗教的慰藉。 　　“我们要让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，让宗教回归宗教，卸下教会身上过多的政治承载，让宗教在宗教市场上接受宗教信仰者的检验，在社会公共生活中接受法律的规范。”中国社会科学院美国研究所研究员刘澎说。 　　教徒“进城” 　　在过去的很多年，中国的教徒，主要分布于农村，对于那些面朝黄土背朝天的农民，乡土之间的生活让他们更愿意寻找某种慰藉和寄托。 　　刘同苏牧师说，过去教会的规模比较小，而且成员多是边缘群体和弱势群体，如长者、残障人士、低收入人士、受教育水平较低的人群等。他回忆说，以前在教会遇到一个受教育颇高的年轻人信主的话，人们常常会说这个年轻人：“你脑子没有毛病吧？有知识、有文化、有青春……干什么要信基督教呢？” 　　而现在，城市里的人，也陆陆续续成为教徒，他们有文化有知识，但这并不妨碍他们成为教徒。在城市里，教徒们通过网络联系，更加便捷，他们在QQ群里彼此开解，在咖啡馆和茶社里聚会聊天。…

——2010年7月31日在新加坡举行的由国立新加坡大学东亚研究所和国务院发展研究中心联合召开的“中国社会政策改革国际研讨会”上的发言 作者：李凡 发表时间：2010-9-25 17:02:55 教授来请我参加这个会。我们这个研究所是一个民间组织。我们比较关注的是中国政治的发展，研究的问题主要是两个：一个是基层的选举，一个是全国正在出现的一些基层政府公共预算的改革。在我们关于中国政治的研究之中，搂草打兔子，也接触了一下宗教领域，我记得去年七月份在日本庆应大学开会的时候我就讲过，我们是业余做宗教研究，但是现在业余都快成为我们的主业了，因为这个问题引起了世界各国的关注。我谈谈我们从实践当中看到的一些问题，主要是讲出一些事实，主要谈谈现在宗教尤其是基督教家庭教会的发展达到了一个什么样的程度。 我觉得宗教复兴大概有这么几个标志: 年以后一直到现在，宗教政策不断地在发生一些变化，基本的方向是沿着一个开放的方向在走，允许大家去选择自己的信仰，也就是逐渐的有一个比较宽松的宗教发展氛围。第四就是对外开放的影响，特别是对伊斯兰教和基督教包括天主教和新教，由于和国际上的接轨，发展的是比较快的。 到底怎么看中国的家庭教会？我个人认为还是社会的一个文化运动，把它作为文化运动的一部分来看，就比较容易能看得懂。实际上家庭教会包括中国基督教的发展基本上是一个文化的原因，就是说中国社会需要一个信仰的系统，但是在文革中，由于道教、佛教等传统宗教统统都被禁止，这个时候基督教的家庭教会开始发展起来。原来我们刚开始做家庭教会研究的时候，一直以为家庭教会是改革开放以后的产物，现在我们通过大量的口述资料，也接触了一些人，发现家庭教会恰恰是在文革中得到了大的发展。为什么家庭教会会在那个时候发展呢？文化大革命把佛教、道教关闭，把寺院和庙宇砸了之后，那老百姓要到什么地方去找自己的信仰呢？佛教、道教由于他们需要有一个公开的活动场所才能进行宗教活动，这个时候只有基督教可以进行宗教活动，因为基督教传统上从耶稣的时候开始就有家庭聚会的基础。所以这个时候基督教以前留在中国历史中的文化积淀就开始发展起来了，一下子就在中国农村得到了非常大的发展，这是一个非常重要的观察结果和研究结论。家庭教会的出现和发展表明，当时中国就面临一个社会信仰的问题，尽管是在文革中，中国社会也需要有一个信仰，这个结论非常重要。文革和文革以后一直到现在，中国面临的一个大问题是信仰危机。传统的、官方的意识形态解决不了人们信仰的需求，社会需要找到一种新的东西去解决信仰问题，所以宗教就开始流行，目前发展最快的是基督教。为什么是基督教呢？做一些研究就可以发现，基督教应该是穷人的宗教，这是在国际上有一个定论的，我们在中国也可以看到这是一个社会下层人士的需要，为什么？第一个需要就是安全。在文革中大家可以想象到是一个什么样的状态，很多老干部在北京也是没有保护的，随便被造反派拉去就批斗一场，对于下层的老百姓来讲，就更是如此，他们在经济上没有保障，政治上又随时可以被拉出去批斗，甚至于什么书记主任批个条就可以拉出去枪毙的。在这个情况下，老百姓需要一种社会保护，需要一种超社会超自然的力量来保护他们的个人安全，这就是神。第二，治病的需要。中国家庭教会在河南是成立得很早的，河南的农民教徒中，一半以上有一种迷信的思想，就是相信信教可以治病，有上帝的关注可以不生病，中国的基层医疗系统恰恰是在文革中基本上被破坏掉的，老百姓当时没有地方治病，现在也没有解决这个问题。第三，社会需要有一种亲情，互相关心，都去搞阶级斗争了，谁来关心老百姓，家庭教会内部就体现了这种社会的互相关心。 ，他现在研究的是全球南方的基督教发展情况。他得出的结论是亨廷顿关于基督教在衰落，而伊斯兰教在全球发展的结论是错误的。他认为基督教作为一种新兴宗教正在全球发展，尤其在全球南方，Global…

全球7千万华人信徒的盛事 让华人更明白主的话 http://jiduribao.com/files/min/min_20100930_Hehe_Bible1.jpg9月27日香港圣经公会举行《和合本修订版》感恩奉献礼，主礼嘉宾行政长官曾荫权、邝保罗大主教、周联华牧师等一同翻开一本特制的巨型圣经，寓意《和合本修订版》正式面世。（图：香港圣经公会） http://jiduribao.com/files/min/min_20100930_Hehe_Bible2.jpg众圣经翻译学者、联合圣经公会会员以及中港教会领袖出席《和合本修订版》感恩奉献礼，见证这一关乎全球7千万华人信徒的历史性时刻。（图：香港圣经公会） 全球逾九成华人基督新教信徒使用的《和合本》中文圣经面世90多年后，新旧约全书修订版现隆重推出。9月27日香港圣经公会于圣约翰座堂举行了《和合本修订版》感恩奉献礼。 奉献礼上，香港行政长官曾荫权、香港圣公会教省主教长邝保罗大主教及《和合本修订版》主编周联华牧师任主礼嘉宾，他们一同翻开一本特制的巨型圣经，寓意《修订版》正式面世。国家宗教事务局二司司长马宇虹女士、联合圣经公会董事会主席与亚太区总干事，还有来自台湾、新加坡等10多个地区的联合圣经公会会员均有出席，见证这一历史性时刻。 全本《和合本修订版》圣经的修订工程历时27年，由周联华博士和骆维仁博士担任主编，参与的圣经学者达30多位，遍及中国内地、香港、台湾、马来西亚、新加坡、菲律宾、澳洲、北美、欧洲等地区，还有来自联合圣经公会的翻译顾问。中国内地圣经学者亦一直参与修订工作。 香港圣经公会表示，现时修订版已有教会预订，将作为礼堂用的圣经。中国亦计划于今年底在内地出版简体字的《和合本》与《和合本修订版》对照圣经（新约附诗篇及箴言）。 忠于原文…

五，书籍和媒体简介 第774篇 杏花 最近从网络看到《杏花》季刊，是北京守望教会编辑出版的。它从2007年创刊，到2010年夏季已经出版了12期。它是一个年青的刊物，但也坚持了4年。 季刊取名为《杏花》，按该刊编辑的说明，灵感来自圣经。一是金灯台上的杏花，二是亚伦的杖上开的杏花，三是耶1：11－12节提到的杏花。寓意杏花是报春花，是结果子的花，是有生命盼望的，是原野上的守望者。 该季刊每期有一个专题，已经发表的专题有：信约，新教入华200周年，家庭教会登记问题，婚姻问题，基督徒的社会责任，福音和文化，团契和小组，加尔文诞生500周年，属灵传统的反思，教会制度建造，福音大使命，职场与服侍。 该季刊有以下栏目：真理讲台，教会建造，神学思考，灵性操练，敬虔生活，读书沙龙，文化透视，艺术广角，问道信箱。 初步浏览以后，感到这个期刊的文章，对基督徒灵命的成长和知识的增加是有益的。其信仰是纯正的，合乎中道的。神学观点是中肯的，超宗派的，文章都有一定的水准。主内弟兄姊妹和慕道友如有兴趣，可以上网下载阅读。网址是http://www.xhjournal.cn/ 2010,7,9…

转自守望教会网站 1.论子孙，我必叫你的子孙多起来。神的赐福和救恩有关。神的应许，亚伯拉罕的后裔多如天上的星海边的沙，就是神的儿女在地上的加增，而且这应许无论你抬头或低头都能看到。神对一个国家的祝福：就是这个国家中神的儿女不断的加增，神终极让我们祷告的目的就是让神的儿女多起来。我们国家解放时是70-80万基督徒，61年后我国的基督徒三自教会是2000-3000万，家庭教会3000-4000万，全中国有7000万-8000万的基督徒，有100倍的增长（社科院 于建荣的调查结果）。在教会的复兴史中是特别的，这真是神的工作。早期，在沿海，后来在内陆，早期在农村，后来在城市，过去在大学生里复兴，现在在各行各业都有基督徒，在北京的大型社区都有聚会，神的工作在中国，神在中国施行拯救的工作在进行。神的儿女在这个国家中的增增多，意味着神的工作在这个国家，意味着神要赐福这个国家，是神的心关注中国。 2. 你子孙必得着仇敌的城门。神的儿女的增长必然带来属灵的争战，必然得胜得着仇敌的城门。城门，得着城门，意味着得胜。城门被攻破，仇敌被攻败。仇敌不是看的见的人，而是撒旦的工作。复兴临到，必经过争战，且带来争战的得胜。我们守望教会就处在属灵争战的前沿，这种争战体现在建堂上。我们的建堂就是得着仇敌城门的属灵争战。我们的建堂绝不只是买个地方。神呼召我们在这场争战中，要得着仇敌的城门。求神开启我们，给我们清晰的看见和方案，让我们合一，并同心协力、一同向前。 3. 地上的万国都因你的后裔得福。地上万国都因耶稣基督得福。主是要透过神的教会，叫地上的万国蒙福。教会不仅仅是使中国蒙福，也使万国得福。神的教会拓展，使神的儿女增多，使他们得着仇敌的城门，再成为万国的祝福。 祷告内容： 首先，我们祷告求神使祂的儿女在中国多起来，以此显明祂对中国的祝福，神的儿女在中国如同天上的星，海边的沙。在中国的各行各业、在中国的各个阶层、在中国的各个年龄段、在中国的各个地区，无论抬头低头都能看到神的儿女在那里敬拜神、见证神、荣耀神。（歌诗：我们一起祷告吧）。…

2003年10月，一部名为《耶稣在北京：基督教如何改变中国及全球力量平衡》（（Jesus in Beijing: How Christianity Is Transforming China and…

北京袁师母于2010年8月2日凌晨一点钟离世回天家了。请在祷告中记念她的家人及追思礼拜的安排。感谢神赐给我们老一代的见证人，愿他们为主而活的生命常激励着我们！ 在青草地上–袁相忱师母梁惠珍的见证 原载“生命季刊”总15期 梁惠珍 我丈夫袁相忱原是教会的负责人，1958年为主名的缘故被捕入狱。他离开我们将近22年，按人看来，这个家实在是支撑不下去的了。然而，永活的神却做了我这个困苦人的倚靠和安慰，诗篇23篇成了我真实的经历。 在试炼开始的时候，我心中满是疑虑烦躁，一直和神讲理∶“主啊！我丈夫为着你而被捕，这八口人的重担全落在我一个人身上，实在太重了，我担不起啊！”我越觉得自己有理，心中的担子就越重，我简直被压得透不过气来，前途一片漆黑。感谢主！他竟对我这刚硬的人说话了，我听见主微小的声音∶“这事是出于我。”这句话一直进到我的心底，使我立刻得着安慰和亮光。我在主前俯伏回答说∶“是出于主，我就默然不语。既出于你，求你保守我和家中每一个人不羞辱你的名。”从此，我的心紧贴着主，主的手紧拉着我，而这些重担却彷佛不在我身上了。 在22年漫长岁月里，我经历了各样患难和严峻考验，更经历了主奇妙的带领和丰盛的恩典。下面我要从四方面谈起。 一、生活的压力── 无时不见主施恩的手扶持…