德国的高速公路以没有行车速限而闻名，但这也让开车疲惫中的驾驶人难找休息的地方。为此在高速公路旁建立教堂提供旅客歇息，形成了德国公路的特殊景点。 据了解，目前德国共有38间公路教堂(Autobahn Church)，估计每年共有1百万人次造访，公路上的交通指标会指示附近最近的教堂方向。这里首间公路教堂开创于1958年，当时是一家天主教堂每周开放一次供旅客休息，后来驾驶人员越来越多地走进教堂。这时德国便增设教堂并全面开放地提供给驾驶人们。 第一个开放的天主教堂的神父Wolfram Hoyer表示，驾驶人疲惫时只希望离开公路，找个地方休息，所以他们在此可获得信仰、身体、心灵的休息后再上路，所以教堂有点像心灵充电站。 有的乘客在离开教堂的时候会在教堂的留言本上写上自己的恩典和对神在路途中保守的感恩。留言本的内容可以看出不只基督徒、天主教徒，还有犹太教徒、穆斯林和无神论者，也曾到访公路教堂祷告或默想，因此柏林和慕尼黑南北两大城之间的公路旁，越来越多提供旅客休息或默想的尖塔房屋。 有很多基督徒对此教堂的建立充满了感谢，有人在网上分享说：“心灵疲惫时最需要的港湾”“一条助人通往天堂的道路。”“身体和灵魂的双重休息。”“上帝的爱和恩典一直都伴随在我们的身边。”
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【内容提要】区别于以往宗教社会学研究通过访谈已皈依基督教的欧美中国留学生来重建他们信仰转换的论述，并探讨这一转换的理由，本文的田野调查个案深描了一个居住在香港基督教社区里的基本上是非基督徒的内地留学生群体与基督教组织和人员互动的动态过程。这一动态过程展示了在被积极传教的情况下，这群内地留学生如何做出了有限地接受或拒绝宗教影响的反应，在这些反应背后有着复杂多样的个人理由。了解这些个人理由的多样性和复杂性，并且透过这些个人理由审视香港—内地这一特殊的地缘与社会脉络，发掘这个个案与其他个案相比的“另类性”，有助于更进一步地理解留学生们在不同社会情境下所做出的信仰选择背后的理性考量。 【关键词】香港 基督教 留学生 宗教 一、 引言 改革开放以来，越来越多的中国学生到海外留学，而他们留学生涯中的宗教经历近年来也越来越受到媒体和学术界的关注。不少报道都指出，许多留学欧美国家的中国留学生皈依了基督教（金鑫，2005；唐黎标，2006）。学界对这一现象的研究主要集中在讨论这些留学生在异国他乡选择皈依基督教的各种原因（Wang， 2004； Yang， 1998， 1999；华桦，…
广州假灵修培训令国人感到骇人听闻，其中的通灵、婚外性等各种玄乎把戏更是引来各界鞭挞，亦有多位基督徒微博上呼吁弟兄姐妹需警惕各种乱象中的邪术骗局，并在我们耶稣基督的信仰根基上站立的稳，不能随意跟随各种魔鬼撒旦的伎俩。“魔鬼如吼叫的狮子，遍地行走，寻找可吞吃的人！依靠耶稣，方可得胜！ ” 广州一位汪弟兄指出，广州这类培训打着“灵修”、“身心灵”的幌子，实际上是“新纪元”邪术，基督徒当警醒。“弟兄姐妹们，我们当警醒、警醒！魔鬼撒旦已经籍着“新纪元运动”席卷开来，神的儿女啊，当警醒，警醒！ ” 他的一番感言引来多位基督徒的回应，有信徒回应说，其实这样的诱惑离我们并不远，“新纪元运动，（NEW AGE ）它已经入侵音乐，电视，电影，卡通，玩具，超觉静坐… ”，也有信徒分享说，我们身边也有信仰根基不稳的弟兄姐妹受到影响：“我认识的一个姊妹，刚信不久，根基不稳，为了调节心情，花了几万元参加这些培训班，结果适得其反，现在面临信仰危机，和更加糟糕的精神状态，这种培训什么都讲，道教，佛教，基督教，杂灵混合，警惕【新纪元运动】！只为追求“灵性成长”，乃至不顾家庭。” “弟兄姊妹一定要警惕！他们打着‘灵修’的口号，这的确会让许多人误入其内。今天看到新闻，说是‘谭崔’（Tantra）是印度的一种教派，是邪教奥修教的主要静修方式，认为通过性交可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来。”…
一张母亲与婴孩同床合拍的照片近日在网上流传，引起社会极大震撼。和一般幸福家庭照不同的是，那位母亲身旁的胎儿，是一个七个月大的死胎 。 当事人是23岁的陕西省安康市妇女冯建梅，她称自己被镇政府干部强制要求，打掉已经怀了七个月大的女胎，镇政府却称，“她是自愿的”。新闻在网上热传几天后，陕西省人口计生委经调查后证实：“孕妇遭强制引产的事件属实。” 死胎的身躯和头部都已成型，就那样血淋淋地躺在母亲身旁，看了令人毛骨悚然，也引发舆论对计划生育和强行堕胎的争议。 从政策上而言，怀孕6个月以上属于禁止引产的“大月份妊娠”，地方干部的做法等于违反政策。从法律上而言，官员没有权力强迫妇女堕胎。从社会伦理的角度而言，强迫怀孕7个月的妇女堕胎，危险性何其高，等于严重蔑视母子双人的生命和人权。中国右派学者赵楚重批：“这实际上给全社会提出了一个严峻的问题：这是执行法规问题，还是公然杀人？” 据中国媒体报道，冯建梅第一胎生的是女儿，今年已经5岁半，按照国家政策，间隔5年可生二胎。不过，她的家人称，在补办准生手续的过程中，镇上就来了一帮人说，“要么交4万块钱（人民币，约8000新元），要么得强行引产”，家里拿不出来这么多钱，他们就将冯建梅拉走。 这4万块钱估计是所谓“超生罚款”。据《中国经济周刊》报道，“超生罚款”是对违反计划生育政策人群征收的一笔款项，在1980年代初期叫超生罚款，1994年改为“计划外生育费”。2000年，中共中央、国务院联合发文统一为“社会抚养费”。2001年《人口与计划生育法》将“社会抚养费”明确规定下来。 中国自1979年实行计划生育政策，不过农村家庭如果第一个出生的是女孩则可以生第二胎，同时一些少数民族也享有政策豁免权。 按规定，超生就得挨罚。不过，该篇报道也引述河南省新乡市一位基层计生人员说，“生孩子前跟村里的计生干部搞好关系，等到孩子生了，再送点礼，罚款数额就‘好商量’，“没有二胎指标的生二胎要交一万元，有熟人的或者钉子户只交7000”。报道还称，超生罚款被指是国家秘密，每年200亿去向成谜。 从媒体揭露的上述各种内情和案情来评估，执行计生政策的手法已明显出问题。而且，政策本身不只造成富人超生、性别比例严重失调、抛弃女婴等社会问题，还可能因人口格局变化而出现人口老化、廉价劳动力消失等经济问题。…
一提起王雪红，人们的印象就是：台湾女首富、大嗓门、笑声爽朗、性格率真、不愿受人管制，并且是虔诚的基督徒。王雪红把自己的信仰融入到企业经营中，在困境时，她会带领整个团队一起祈祷。 王雪红是台湾“经营之神”王永庆几个孩子中最像他的。但在管理风格上，有别于父亲中央集权式的领导风格，她更喜欢充分授权。作为虔诚的基督徒，她会把自己的信仰融入到企业的经营中，困境时，她会和整个团队一起祈祷。 她白手起家，却打造出两支台湾“股王”——威盛电子与HTC（宏达国际电子股份有限公司）。她喜欢“跳跃式地去赌大的”，如当年威盛与英特尔一战成名；后又与苹果公司交锋。 早在与英特尔交锋时，威盛有几次陷入巨大的困难中，这时候，王雪红的整个团队都会祈祷。 王雪红靠着祷告走出失眠 王雪红能够在商业上叱咤风云，也与她性格有关，陈文琦曾这样形容他的妻子：“该强势时绝不退让，对想要达成的改变会力争到底。”但是这种绝不服输的性格，让王雪红活得如同紧绷的弦，曾一度严重到连日失眠。“我曾用尽各种办法却无法放松，也曾在夜半起来看书、踱步，苦背唐诗宋词，但却都不得其法，几乎濒临崩溃边缘。”王雪红公开说。 于是她向笃信基督的大姐王贵云求救。大姐告诉她，要向神祷告并许下承诺，只要神让她入睡，她就愿意读一遍《圣经》。王雪红满心狐疑地答应下来，然而几次祷告也不见效，她忍不住向神大发脾气。大姐提醒她，应当先向神守约，履行自己的承诺才对。 现在王雪红早已成为虔诚的基督徒，在和人聊天时，她常常会谈到《圣经》，如果当面夸奖她的事业时，她开口的第一句总是：“感谢神……”不单单是她，陈文琦也说：“祷告就是人和神之间的无线通讯网络。”他将高科技与宗教之间，做了很有趣的联结。 信仰改变了王雪红，她也把自己的信仰融入了企业的经营。尽管在企业最艰难的时候，她依然带着信心和盼望，相信神会开道路，并安慰团队的同事，相信在神那里已经有答案。…
来源: 南方周末 作者: 南方周末记者 贺大卓 特约撰稿 林士蕙 最后更新：03-26 08:26:45…
2008年，印尼归正福音教会同心建成了弥赛亚大教堂。这是亚洲最大，世界最大的基督教椭圆顶大教堂之一，同时也是海外最具规模的华人礼拜堂。这个教堂由唐崇荣牧师亲自设计，表达了基督教信仰丰富的内涵。 建筑设计理念 教堂正面中央位置，竖立着高耸壮观的十字架。从上到下的三个视觉焦点，分别代表上帝的创造、救赎，与成全（审判）。 十字架的基座即为大教堂正门的屋檐，屋檐的造型是一本展开的圣经，表示圣经是基督教信仰的根基。而正门是教堂唯一的主要入口，表示人是透过基督来到上帝面前。 在圣经造型的屋檐基座之上，重叠了两个希腊文字母－Α（Alpha）及Ω（Omega）。表示基督是创始成终的上帝。字母的中心为第一个视觉焦点，代表成全。 从地平面往上廿七公尺，是一座立在圣经上的大十字架，表示新约圣经廿七卷书见证基督。这个位置同时是鲜明的第二个视觉焦点，代表救赎。从大十字架再向上卅九公尺，离地平面六十六公尺之处，竖立着另一个更高的小十字架，则象征预表基督的卅九卷旧约圣经，并有「新约彰显旧约，旧约隐含于新约之中」的神学意涵。最高的第三个视觉焦点，即代表创造。 教堂正面在十字架左右各有六座希腊式圆柱，合起来十二座代表新约的十二使徒。教堂背面亦有对称的十二根圆柱，代表旧约的十二位先知。这廿四根圆柱象征「使徒与先知」共同作为我们信仰的根基。希腊式圆柱的顶端造型酷似展开的书卷，表示上帝向人启示真理。 教堂正面两端各有两座钟塔，纪念新约四福音书的作者马太、马可、路加，及约翰。教堂背面另四座对称的高塔，则纪念旧、新约最重要的四位圣徒亚伯拉罕、摩西、彼得，及保罗。教堂背面另有两座较低的宽塔，一座代表奥古斯丁及亚他那修，纪念他们为教会奠定的信仰基础；另一座代表马丁路德和加尔文，纪念他们领导改教运动领人归回圣经。教堂侧面的十根希腊圆柱则象征十诫。 在环绕整座教堂的柱顶，刻上归正信仰的五个宣言：SOLUS…
http://www.gospelherald.cn/files/min/min_20120418_客语圣经1.jpg “客语圣经奉献感恩礼拜”于4月11日在台湾基督长老教会的总会通常年会中举行。 http://www.gospelherald.cn/files/min/min_20120418_客语圣经2.jpg 加拿大宣教师麦煜道牧师（Paul Mclaean）出席感恩礼拜。 历经二十六年的努力，由圣经公会所属的客语圣经翻译小组，以及长老教会总会客家宣教委员会、加拿大长老教会的全力支持，客语新旧约圣经翻译终于完成。今年4月11日，在台湾基督长老教会的总会通常年会举行了“客语圣经奉献感恩礼拜”，一众牧者见证了客家宣教的新里程。 而另一个好消息是，客语新圣诗也将在下半年完成翻译和出版。据统计，全球散居世界各地的客家人共有6000万，而在全台湾就有超过450万客家人。事实上，客家宣教已有百年历史，但至今仍是台湾各族群中基督徒比例最低者，基督徒的比率只有0.3%，是整体台湾基督徒比率(3%)的十分之一。 翻译团队包括加拿大宣教师麦煜道牧师（Paul Mclaean）以及多位同为客家人的传道人和长执。麦煜道宣教士于1983年来台宣教，与妻子玛莉及三个儿子在台居住了12年，期间学习了客语及参与相关译经工作。1995年他返回加拿大，为更好翻译旧约，他更修读了古希伯来文。在翻译工作期间，他每年来台三次与译经团队密集见面讨论，平时则透过电邮协助经文校对。他分享过一个令他甚为感动的是，儿子Peter自发组织单车筹款，骑了九千公里横跨加拿大，为客语圣经翻译事工奉献，给予译经团队很大的鼓舞。…
http://www.gospelherald.cn/files/gen/gen_20120206_Davidwang3.jpg 亚洲归主协会荣誉会长王一平博士（Dr. David Wang）上周末应邀在温哥华的Missions Fest宣教年会上担任讲员。在其中一个讲座中，他形容中国教会正在续写《使徒行传》，在圣灵的大能和引导下不断成长。至于，今天中国教会的面貌又是怎样的呢？ 王博士表示，今天的中国教会正是中国社会的一面镜子，经历着巨大而迅速的转变。他讲解了今日中国教会的五大趋势，并指出这些趋势预备了中国教会投入普世宣教。 一、都市化 王博士说，在毛泽东逝世的时候，79%的中国人口是农民。随着邓小平实行改革开放，促进工商业发展，为中国带来了大规模的都市化。有数据显示，直到2015年，全中国将有一半人口住在城市。具体的实践方式，并不是把农村的人带到城市来，而是把铁路和高速公路伸延到农村里去。届时中国将会有世界上最长的铁路系统。随着社会环境改变，很多农村的教会也同步被都市化，促进彼此的连结。 二、白领化…
http://www.gospelherald.cn/files/gen/gen_20120204_Davidwang1.jpg 中国教会的迅速增长现象是宣教学上的一个重要研究课题。亚洲归主协会荣誉会长王一平博士（Dr. David Wang）上周末应邀在温哥华的Missions Fest宣教年会上，以其数十年在中国内地培训信徒的丰富经验，在多个场合向与会者介绍中国教会的发展。 “中国教会正在续写《使徒行传》。正如我的老师约翰 #8231;斯托得牧师所说，与其说《使徒行传》是使徒的传记，不如说是一本圣灵的传记。”王博士在1月27日下午的一场讲座上如此打开话题。在了解中国教会之前，王博士先深入讲解《使徒行传》，特别强调在最初教会中圣灵微妙的工作，而不单单是使徒们的作为。 圣灵翻转最初教会走出耶路撒冷 使徒行传1章8节，耶稣吩咐门徒留在耶路撒冷等待已应许给他们的圣灵说：“但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。”耶稣的十二个门徒后来果然领受了圣灵的能力，在耶稣曾经被迫害的耶路撒冷带着权柄地讲道，带领数千人归主。这些本来是渔夫、没有学问、没有社会地位的人，连法利赛人和大祭司长也得对他们另眼相看。《使徒行传》第一至五章就记载了耶稣的十二个门徒的这段事迹。…