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邦兹（Edward McKendree Bounds, 1835-1913） 被誉为「祷告战士」的邦兹生於美国密苏里州，其生命深受约翰卫斯理的著作影响。他21岁时成为美国最年轻的律师之一，24岁蒙召成为牧师，於循道会中事奉。在美国内战期间，他因拒绝宣誓效忠联邦政府而於1861年被北部军队逮捕入狱，一年半后获释；1863年，任南部联军军牧。战后，他继续牧养教会，并致力於写作及往各地推动復兴事工，其敬虔及重视祷告的生命，继续影响著歷世歷代的信徒。 《祈祷出来的能力》 邦兹E. M. Bounds…

基督的美德 爱德华滋 基督在世上做为救赎我们而必须做的工作时，操练了每一种可能操练到的德行和美德。确实，有些德行是罪恶的人类拥有而基督没有的，这不是因为基督的德行有所缺乏或不完美，恰恰相反，这正是因为基督的德行是完美的、毫无瑕疵的。比如基督没有悔改、为罪忧伤痛悔、治死罪、克制邪情私欲等这些德行，因为基督自己是无罪的，不需要为自己的罪悔改；基督也没有邪情私欲，不需要克制自己的邪情私欲。但基督具有一切不以罪为先决条件的德行，而且他的德行比任何人或任何受造物都高一个层次。他身上每一种德行都是完全的。他身上的德行比其他任何人身上的德行都更大，德行在他身上也比在其他任何人身上都更能散发出光彩。受到最严酷的试炼的德行，才能散发出最耀眼的光彩，从来没有任何德行像基督的德行所受到的试炼这样大。 基督在世上做工时所操练的德行可以分成三类，即与上帝有更直接关系的德行，与基督自己有直接关系的德行，与人有直接关系的德行。 （i）基督在为救赎我们而做工时，身上表现出了与上帝有更直接关系的美德。基督表现出了对圣父上帝圣洁的惧怕和敬畏。因着基督自身的尊贵身份，他在这方面所受的试探比在其他方面都更大。有一些天使曾经因这样的试探而堕落，他们不愿再敬拜上帝，敬畏上帝的威严，因为他们自身有很高的尊严和价值。但基督的价值和尊严比那些天使高无限倍，因为他是上帝永恒的儿子，他的位格与圣父上帝的位格是平等的。然而，他却肩负起了中保的职分，取了人的性情，因为他对上帝满怀敬畏。他一次又一次以最恭敬的方式顺服上帝。所以，他表现出了对上帝令人惊奇的爱。天使持续而迅捷地遵行上帝的旨意，借此见证了他们对上帝的爱；许多圣徒因着对上帝的爱，忍受了极大的劳苦和患难，借此见证了他们对上帝的爱。但从来没有人像基督这样见证自己对上帝的爱，从来没有人像基督这样因着对上帝的爱如此殷勤地劳作，忍受如此多的苦难。所以，他表现出了对上帝旨意最令人惊奇的顺服。也从来没有任何人的顺服受到过像他所受的这样大的试探。他表现出了无与伦比的、令人惊奇的顺服之心。 （ⅱ）基督在完成救赎之工时，以最令人惊奇的方式表现出了与他自己有更直接关系的德行，尤其是谦卑、忍耐、轻看世界。基督虽然是所有人当中最卓越、最尊贵的，却是最谦卑的。是的，他比一切受造物都更谦卑。虽然他比一切受造物都更有尊严，更尊贵，却没有任何天使或人像他这样谦卑。如果对基督而言，有什么东西能够成为试探的话，那么他在骄傲方面受到的试探最大。堕落天使当初受到的试探就源自他们尊贵的性情和尊荣的环境，但基督比他们尊贵无限倍。基督的人性也是无比尊贵的，因为他的人性与上帝永恒的儿子在同一个位格之中，而上帝永恒的儿子与上帝是平等的，但基督的人性丝毫没有因此自高自大。耶稣基督作为人，丝毫没有因他所行的医治病人、使瞎眼的看见、瘸腿的行走、瘫子站起来、死人复活等一切神迹奇事而骄傲自满。虽然当他说“一切所有的，都是我父交付我的”（马太福音11:27）时，他知道上帝命定了他作天上地下、天使和人类的君王；虽然他知道自己是个无限尊贵的人，却不以自己与上帝同等为强夺的（腓立比书2:6）；虽然他知道自己是承受天父上帝国度的，他却如此谦卑，甘愿降至比别的一切蒙拣选的受造物更卑微的地位，生长在更恶劣的环境之中，忍受更大的苦难，以至于他成了最小的，最卑微的。 谦卑的试炼和证据是与行为或环境相一致的。当基督蒙召经受这样的试炼时，环境是很卑微的，其中包含着极大的降卑。如果考虑到基督是从无限高的高度降卑，且降至极卑微的环境之中，那么没有任何人像基督降卑的程度这么大。虽然他知道自己有无限的价值，极其尊贵，比地上至高的君王或天上的天使还要尊贵千万倍，然而当他蒙召与被咒诅的罪犯同列、成为被最卑鄙的人讥笑和唾弃的对象、戴上荆棘冠冕、被人把王袍穿在身上嘲讽、被人像对待奴隶和罪犯一样钉在十字架上、被当作最卑鄙和恶劣的无赖和恶棍、被视为上帝和人所咒诅的敌人、不配活在世上的人时，他并不认为这样对待他太过分，这是何等大的谦卑啊！并且基督忍受这一切并不是为了他自己，而是为了那些最卑贱和恶劣的受造物，把他钉死在十字架上的就是他们当中一些卑鄙无耻、当受咒诅的人。他甘愿、欣然降至这样卑微的处境，这岂不是以令人惊奇的方式展现了他极大的谦卑吗？ 当基督忍受这一切极重的苦难时，当他像羊羔被牵到宰杀之地却默然不开口，自始至终都像沉默的羔羊那样忍受一切苦难时，这展现了他多么大的忍耐啊！ 基督宁愿选择被蔑视的卑贱地位，忍受各种苦难，也不愿如众人多次恳求他的那样戴上这个世上的王冠、享受地上君王的一切外在荣耀，这表明他多么轻看这个世界的荣耀啊！…

学习祷告 Edward McKendree Bounds著 前　言 　　爱德华-马克肯德瑞-邦兹（Edward McKendree Bounds），一八三五年八月十五日出生于密苏里州东北。其父在建成密州Shelby郡的过程中起了举足轻重的作用，也是郡里土地产权的最初所有人。邦兹就读于一所只有一间教室的学校，迅速学会了阅读和书写。由於他父亲担任郡里的书记员一职，他家便用作地方的刑事法庭。这很可能激发了邦兹学习法律的兴趣。将近十九岁的时候，他通过了律师资格考试。此后他一直投身于法律事业，直到二十四岁。那年，他感悟并回应了神要他出来传道的呼召。于是，他更加如饥似渴地研读圣经，为约翰.卫斯理的讲章润色，并开始在Monticello城附近的一间小教会讲道。 　　这正是密苏里的民众为奴隶制抑或联邦制的争执而四分五裂的时候。由于邦兹所牧养的教会隶属于因南北分裂而新近成立的美国基督教监理会(Methodist…

朋霍费尔牧师(Dietrich Bonhoeffer 1906-1945 ), 又译迪特里希·潘霍华, 德国神学家，诗人。迪特里希·朋霍费尔（1906年2月4日－1945年4月9日），德国信义宗牧师、神学家，认信教会成员之一，出生在德国布雷斯劳（今波兰弗罗茨瓦夫）。 朋霍费尔曾经参加在德国反对纳粹主义的抵抗运动。因同伴计划刺杀希特勒失败，朋霍费尔在1943年3月被捕，并于二次大战结束前一个月被绞死。 作门徒与十字架 潘霍华…

爱仇敌 -“不同寻常”的爱 （摘自《作门徒的代价》13章 朋霍费尔著） 　　你们听见有话说：”当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，象你们的天父完全一样。——马太福音 5:43-48 　　这里，我们在登山宝训中第一次碰到总结整段经文的字眼–“爱”。爱，被不折不扣地定义为对仇敌的爱。如果耶稣只告诉我们爱我们的弟兄，我们也许会误解他说的爱是什么意思，但是现在，他的意思是毋庸置疑的。 　　对门徒来说，仇敌并不只是抽象的概念。他们对仇敌太熟悉了。他们每天都碰到仇敌。有些人骂他们是破坏信仰，违反律法。有些人恨他们为了耶稣而丢弃自己的一切。也有人因为他们的软弱和卑贱而侮辱和嘲笑他们。还有一些人把他们当作可能的危险的革命者加以迫害，并试图消灭他们。有些仇敌是流行宗教的拥护者，他们对只追随耶稣的做法表示不满。这些人都有很大的权力和声望。另外，在罗马，还有一些随时可以与犹太人为敌的政治敌人。除此之外，门徒还必须同给他们带来嘲笑、愚弄和威胁的敌意作斗争，这种敌意总是落在那些不肯随波逐流者身上。 　　不错，《旧约》从来没有明确地让我们恨我们的仇敌。相反，它不止一次地告诉我们必须爱他们（出23：4以下；箴25：21以下；创45：1以下；撒上24：7；王下6：22，等）。但是，耶稣所说的不是平常的仇恨，而是存在于上帝子民与世人之间的仇恨。以色列战争是历史上唯一的”圣战”，因为这些战争是上帝反对偶像世界的战争。耶稣所责备的不是这种仇恨，因为，如果是这样他就是责备上帝和他的子民打交道的全部历史了。相反，他肯定了《旧约》，他象《旧约》一样关心敌人的失败和上帝子民的胜利。不，这句话的真正含义是，耶稣又一次使他摆脱旧以色列的政治联盟。从今以后，不可能再有信仰大战了。战胜仇敌的唯一方法是爱仇敌。…

我们日用的饮食，今日赐给我们 马太·亨利 神啊，你指定我们要先求神的国和神的义，且应许说我们若这么做，其他东西都要加给我们了；（太六33）我们已做了如下的祷告：愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意成全；接下来我们要祷告：天父，我们日用的饮食，天天赐给我们。（路十一3） 求你使虚假和谎言远离我们；使我们也不贫穷也不富足；赐给我们需用的饮食，恐怕我们饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我们贫穷就偷窃，以致亵渎我们神的名。（箴三十8-9） 主啊，我们不求美食，因为是哄人的食物；（箴二三3）我们也不祈求天天奢华宴乐，因为我们不要此生享福；（路十六19、25）但我们求加添人心力的必要之粮。（诗—〇四15）我们不想吃以虚谎而得的食物，（箴二十17）不喝任何偷来的水，（箴九17）也不吃闲饭；（箴三一27）但你的旨意若允许我们要吃劳碌得来的，（诗一二八2）要安静做工，吃自己的饭；（帖后三12）只要有衣有食，就当知足，（提前六8）且说我们样样都有，并且有余。（腓四18） 求耶和华降福在我们的财物上，悦纳我们手里所办的事；（申三三11）使我们有财力看顾亲属，就是看顾自己家里的人，（提前五8）而且给子孙遗留公正的产业。（箴十2）愿主——我们神的荣美归于我们身上。愿你兴旺我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。（诗九十17）耶和华啊，愿我们的地蒙你赐福，得地和其中所充满的宝物；但最重要的，是使我们得住荆棘中上主的喜悦。这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上；愿我们蒙这些福。（申三三13、16） 但无花果树若不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；求你仍赐恩使我们因耶和华欢欣，因救我们的神喜乐。（哈三17） 父啊，我们不求日后长期的饮食，但求今日有日用的饮食，因为主教我们学习不要为明天忧虑，说：吃什么？喝什么？穿什么？我们要把这些忧虑卸给你——我们的天父；我们需用的这一切东西，你是知道的；天父养活天上的飞鸟，虽然它们不种也不收；祂会更加养活我们，（太六31-32）我们比许多麻雀还贵重。（太十31） 我们不但为自己，也为别人求日用的饮食。求你使你的穷人饱足；（诗一三二15）使一切行事公义、说话正直的居高处；使磐石的坚垒作他们的保障，使他们的粮不缺乏，他们的水不断绝。（赛三三15-16）…

基督的降卑与受苦 爱德华滋 现在，接下来我要阐述的是基督借着哪些事情为我们赎罪，或者说基督为我们的缘故受苦和降卑所经历的事情。 1、基督在婴孩时期经历了非同寻常的降卑和苦难。他降世为人是为了死去，所以他确实从一出生就开始走向死亡。他的母亲在生产过程中经历了非同寻常的苦难。当分娩的阵痛临到她时，经上说：“客店里没有地方”（路加福音2:7）。她不得不到马棚里去，所以基督出生在喂养牲畜的地方。因此，基督在出生时经历了苦难，仿佛他比人类更卑贱、更恶劣，不具有人性的尊严，而是与牲畜同等。我们可以断定他的母亲在其他方面的条件也很艰难困窘，没有预备好其他婴孩通常都有的必需品。毫无疑问，因为缺乏那些必需品，这个刚出生的婴儿必定受了不少苦。 除此之外，基督在婴孩时期还受到了逼迫。他刚一出生，就有人寻索他的性命。那片土地上的掌权者希律王迫切地想要杀死他，为了达到这个目的，他下令杀死伯利恒及周边地区两岁以内的所有婴孩。基督在婴孩时期就经历了流离之苦，被迫离开自己的家乡逃往埃及。毫无疑问，他在这么幼儿的时候就跟随父母长途跋涉去往一个陌生的国家，肯定受了很多苦。 2、基督在拿撒勒的私生活中也经历了极大的降卑。他在那里从事的是辛苦的职业，过的是身份卑微的生活，因为他不仅被称为木匠的儿子，也被称为木匠：“这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？”（马可福音6:3）他通过辛苦的劳动来挣钱吃饭，因此经受了上帝向亚当宣告的咒诅：“你必汗流满面才得糊口”（创世记3:19）。 我们想一想天地的创造者，上帝荣耀的儿子在这期间经历了多么大程度的降卑：在大约三十年的时间里，他在普通的劳作者当中过着默默无闻的生活，世上没有人注意到他，不觉得他与其他劳作者有什么不同。基督在私人生活中某些方面的降卑，比在公开侍奉中的降卑程度更大。在他所传讲的圣道中，在他所行的神迹奇事中，都大大彰显了他的荣耀，但他生命的前三十年是在身份卑微的普通人中度过的，默默无闻，丝毫没有彰显他的荣耀，也没有做什么引人注目的事，似乎与普通的匠人没有什么不同，只不过他的生活是纯洁无瑕疵、极其圣洁的。而且，他的美德在很大程度上隐藏在他平凡的生活中了，以至于在他受洗之前，几乎没有人注意到他。 3、基督在公开侍奉期间，即从他受洗直到他被出卖的那一晚，经受了极大的降卑和苦难，尤其是： （1）他经受了严重的贫困，以至于他“没有枕头的地方”（马太福音8:20），常常在野外露宿，因为他没有遮风避雨的住处。你如果参考下列经文就会发现这是显而易见的事：马太福音8:20；约翰福音18:1-2；路加福音21:37；路加福音22:39。所以《雅歌》5章2节中关于基督的话“我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿”实实在在地按字面意思应验了。毫无疑问，因着贫穷，他常常忍饥挨饿，饥寒交迫。我们在《马太福音》4章2节中读到他饿了，在《马太福音》21章18节中也读到了同样的内容。他的母亲和直系亲属也都很贫穷，没有能力帮助他。他活着的时候靠一些门徒出于爱心的周济来供给他的需要。所以，我们在《路加福音》8章的开头读到有几个妇女跟从他，用自己的财物供给他和门徒。他非常贫穷，以至于他若不行神迹让海边那条鱼口里含着一块钱来送给他，就没有钱纳丁税（马太福音17:27）。他最后一次吃逾越节的晚餐时，不是他自己付的钱，而是别人付的钱，《路加福音》22章7-13节表明了这一点。…

加尔文的灵修与祈祷 Devotions and Prayers of John Calvin 梁德慧 译…

《基督徒生活手册》 加尔文(John Calvin) 序 《基督徒生活手册》(The Golden Book let of…