Posts published in “灵修生活”

有属灵前辈给我们留下这样一句话：事奉神还是事奉殿？这句话值得所有事奉主的人深思和反省：我们是事奉神自己的心意、还是事奉自己（或人）想要做的事？我们是以何种眼光看教会？我们是看见自己小范围的教会复兴就很高兴、还是以天上的角度看教会——普世教会的复兴！ 一、在基督里看教会——身体只有一个 弗4：1—6：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。” 林前10：16—17“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。” 圣灵借著使徒保罗告诉我们：所有重生得救的基督徒都已经在“七个神圣的一”里面。因为，他既然与我们所信的是同一位主，那就与我们有同一位父，也有同一位圣灵；他既然在主耶稣的名下与我们一样在圣灵里受了重生的洗（约3：5，多3：5），他就在圣灵里与我们浸成同一个身体（林前12：13），很自然他就是与我们有同一信仰，同一指望（没有一个真信耶稣的人不指望将来到主那里去承受基业，因为圣灵在人里面印证这事实。弗1：14）。这“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一　神”的七个一都已经齐全了。请记住这“七个一”不是信的人要进去，乃是信的人已经有了。所以保罗劝我们要竭力保守圣灵所赐合而为一的心！在这七个神圣的一里面，任何人、以任何理由，不保守圣灵所赐合而为一的心，而分割神的儿女。都是错用圣经、误用圣经，那是得罪神、得罪神儿女的事。 因此、一个重生得救的基督徒，在平时为人和在神家的行事或侍奉上，当以“基督的身体只有一个”为根本指导，在圣灵所赐合而为一的心态下生活和工作。因为从天上的眼光来看：“普世的教会只有一个”，信主的人无论身在什么地方、在什么传统信仰背景下、对圣经理解与认识有什么不同，只要是一个重生得救的人，他就是基督身体里的一个肢体、就是神家里的人、神教会中的一份子。任何人都没有办法把他从基督身体里拿开、在神的教会中消除。他永远是基督身体里的一个肢体！神教会中的一份子！圣经只有因信徒所住地方不同，在教会面前加上地方名称，但同在基督身体里的事实永不改变！然而、很可惜，人在持守圣经上某一方面真理的时候，往往会走向极端，以致找出许多圣经理由认为：只有我们是教会，你们不是教会。但圣经教导我们“身体只有一个”，我们都是在基督身体里，我们在基督里本是一。如果我们把主内的弟兄姊妹看成“你们”“我们”，我们就已经得罪主，我们就已经破坏了基督里的一。保罗只有在教导人的时候讲“你们”，但在讲到我们在基督里的事实时，就用“我们”，保罗讲的“我们”是包括普天下所有神的儿女。 圣经告诉我们启示录七个不同地方的教会情形各不一样，有的教会在外观的属灵实质上有极端堕落（也有解经的人把七教会看成七个不同历史时期的教会，尽管别迦摩所代表的教会到公元312后堕落到政教联合，和推雅推喇所代表的中世纪教会整个黑暗）。但神仍然称他们为教会，神并没有否定他们生命的本质是在基督身体里的属灵事实，神乃是借著使徒约翰呼召圣徒们在他们所处的艰难环境中作得胜者。 因此、神的儿女不应该把有些教会因在某些真理上丧失立场，而断定他们不是教会，乃至彼此划清界限互不相交；这无疑是违背了在基督里爱的交通、和“基督身体本是一”的原则。 由历史上的原因：传福音的传教士们由于自身信仰背景各不相同，他们把基督的福音传给人的时候，也很自然的把自己宗派的背景传给人。因各宗派间的传统观点各不一样，导致各教会间在交通上有很大阻碍，人由于难以克服先入为主的缺点，往往在交通上被自己传统所认识的条条框框套住，与其传统观念不同的弟兄姊妹格格不入，结果造成各教会间难以同心配搭，各守一方；可实质上这不过是人的“己”在作怪而已。除此之外，现在更有参加官方登记与不登记的家庭教会，具有互不相交的“分别界线”，不参加登记的家庭教会是为着保持纯正信仰，不参与政治（三自）组织，使教会在事奉和圣经教导上不受政治影响；参加登记的教会是想在教堂礼拜自由些，一个重生得救清楚的人，是不会想在教会登记后就附从政治而不持守自己的信仰。所以参加登记与不参加登记的弟兄姊妹完全是可以彼此相交、彼此鼓励，坚定信仰、直到主来！还有“灵恩”与“基要”的弟兄姊妹在认识上差距很大，造成为人隔阂、断绝爱的交通。可实质上“灵恩”的经历需要“基要”真理扶持（参林前14：29）；而“基要”的真理需要“灵恩”经历来认知（参弗1：17）；“灵恩”与“基要”并不相悖、乃是相辅相成的！可如今神的教会却是四分五裂，完全破坏了在基督里合一的见证。而把基督的身体分割成四分五裂的不是别人，正是那些自认为持守纯正真理直到主来的人！这岂不可悲、岂不可哀…

文/慕香柏 一、为传道人对属灵阅读和文字牧养有正确的认识祷告 1. 求主让牧者及同工对属灵阅读有正确的认识。因为头羊的作用相当重要。牧者要重视自己也需要持续得到牧养，同时加强对群羊的牧养能力。 “一个传道人的眼界和心胸也几乎决定了这个教会弟兄姊妹的眼界和心胸。一个传道人如果不重视家庭婚姻，这个教会的弟兄姊妹也就难以注重家庭建造；一个传道人如果不重视儿童主日学，作为家长的信徒，也难以重视孩子的灵性成长；一个传道人如果不重视阅读，弟兄姊妹也难以提起阅读兴趣。而阅读对于一个人的灵性成长、生活指导、眼界和心胸的开阔具有相当大的作用，也可以补主日讲道的不足。” 【1】 2. 求主让传道人有充足的书可读，也有时间读书，而不是被服事占满了。 3.…

引 言 神旨意的中心是什么？ 基督徒人生 价值何在？怎样活才达到人生最高价值？ 圣经 非常清楚地告诉我们 —— 效法…

钟马田 　　 “我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。” ——马太福音十一29 　　 温柔必须在我们的待人接物上流露出来……我刚描述的这类人一定是温文有礼。请留意主耶稣基督，温柔、谦和、卑微，都是用来形容祂的字眼。一颗宁静的心，「柔和谦卑」，世上最平易近人的莫过于主耶稣基督了。此外，温柔还意味着放弃报复的精神：不求讨回公道，也不祈求报应。它也象征忍耐，特别是遭到不公平对待的时候(彼前二19-23)。在那段经文里面，彼得提出，若我们为自己的错误而受打击，我们的忍耐并无可夸之处。但我们若行善受苦也能忍耐，这在神面前是值得称赞的——这就是温柔。它还有乐意聆听、乐于学习的意思，不自视过高，愿意听取别人的意见。更重要的是我们肯接受圣灵的教导，受主耶稣基督自己的带领。温柔一定是常存受教的心。我们在主的身上再次看见了这点。祂虽然是三一神的第二位格，祂却降世为人，全然全心地降卑，全然倚靠神的供应，听命受教于神。这是主降卑的程度，这是温柔的意识。我们务要聆听、受教，特别是要降服于圣灵的带领。 （选自《屹立磐石上》）

　　參、屬靈歷程概述 　　 一、概述 　　屬靈生命的成熟是指信徒靈命長大成人，滿有基督長成的身量。 ( 弗四 13) 。成長的兩個基本要素：一、是認識耶穌基督裏神本性的豐盛。 (…

清教徒们对怎样过一种成圣的生活著书甚多，按着他们的教义传统来看，他们所传所写的，几乎没有什么独特或者奇怪的东西。清教徒的圣洁观其特别之处在于它的丰满和平衡，而不在于它的与众不同。 清教徒对成圣的经典定义是很有名的，我们可以在韦斯敏斯德小要理问答第35和36问找到这种定义： “问：什么是成圣？答：成圣是上帝的作为，出于他白白的恩典，使我们整个的人照着上帝的形象被更新，并得以愈来愈能向罪而死，向义而活。 “问：我们今生从称义、得儿子的名分和成圣得到什么益处呢？答：今生从称义、得儿子的名分和成圣所得的益处乃是： 对上帝慈爱的确信， 良心的平安， 在圣灵里的喜乐， 恩典的增多， 和在其中至终的保守。”…

人对圣经的领会或解释，常受到某些神学理论观点所影响 , 往往在解释圣经时淡化或避开某些与自己神学理论有碍的经文，导致对圣经解释片面性。如以法连没有翻过的饼一边焦一边生，让人吃了不但无益反而有害。例如：人过分强调 ” 一次得救永远得救 ” 。就淡化了 ” 有墨黑幽暗为他们永远存留…

十，个人见证（老年生活） 第792篇 　 生日感恩聚会上的见证 　 诸位亲朋好友和教会的弟兄姊妹平安： 谢谢你们今天光临我们的生日感恩聚会，特别是我的弟弟、重正远道从黑龙江黑河来，我老伴娘家的代表、杨洪恩弟兄和张思华姊妹、远从千里以外的辽宁来。也感谢我们的儿女、以孝敬的心、尽力操办了这次聚会。 今天我要述说诸位亲朋好友和弟兄姊妹、多年来对我们一家的恩情，表达我们的衷心感谢；也要见证慈爱天父和救主耶稣基督、赐给我们一家人的恩惠和平安，把荣耀和赞美都归给他。 首先我们要感谢生养我们的父母，帮助过我们的大爷、叔叔、姑妈、舅舅和姨娘。我幼年时（1931-1937），家庭由书香门第、殷实之家下降为城市贫民。那时母亲和大姑妈含辛茹苦做针线活，直到深夜，得到微薄的工钱维持生活。1945年我母亲去世，我痛不欲生，得了伤寒病，小姑妈不怕我的病、传染给4位弟妹的危险，以爱心收留了我。在她精心照料下，经过40多天，我奇迹般地痊愈了。…

五，书籍和媒体简介 第802篇 神童少女画家阿琪雅娜（Akiane ) 有老朋友把 Akiane Kramarik(汉译为阿琪雅娜或阿琪雅纳，或艾奇恩）4–15岁的画作传给我看，看了以后很惊讶，一个4-5岁的女童所画的铅笔人物素描怎么这样地好，她6岁开始画油画，7岁开始写诗，8岁作画《和平之子》，9岁作画《赦免他们》，11岁作画《母爱–圣母子》。他还画了风景、动物、花卉。她的画充满了灵气和哲理，展示了她不同寻常的爱心和超世界的悟性。她的画惟妙惟肖，既是现实主义的，又是超凡脱俗的。她绘画的灵感是从何而来，我带着这样的问题在网上查阅了一些资料，整理出来与读者分享。 阿琪雅娜1994，7，9日生于美国的伊利诺伊州蒙特利尔市，其父亲是芝加哥人，从事餐饮业。出身于天主教家庭，但不热衷于宗教。母亲是立陶宛人，20年前移民到美国，原来是无神论者。父母之后迁居到爱达荷州。 但阿琪雅娜在4岁开始，就看到异象，有各种天堂境界的体验，并画下来给父母看，她向父母谈论上帝，向父母说：“上帝教导我们分享爱。”她从来没有看过耶稣的画像，但她能画出来。她幼年时家里没有电视，她没有听到过基督教。…