8 领袖必须具备的德性(一) 〖 作监督的，必须……没有虚荣心(提摩太前书三2) 〗 ??当神要造就一个人来做领袖的时候，总是注意到要叫他做那一方面的工作。为了适应那个目的，他就会赐给他那种才能美德，使他最适于完成他的使命。要不是神的赐给，保罗决不能在短短的一生中完成他所完成的惊人事业。 ??从前神预备叫耶得逊到缅甸去做传教的拓荒工作，就赐给他以种种适当的德性——自恃却能谦逊，精力健旺又能慎重，有耐心，常常忘记自己，有勇气和对人有热情。 ??伟大的改革家马丁路德，据说是这样的一个人：易于亲近；毫无虚荣心；口味简单到令人希奇他怎么能那样过活；甚是通情达理，诙谐好打趣，心情愉快；光明正大，老老实实。此外他还有吓不倒的勇气，不易变的信心和热情来为基督工作。无怪乎他能叫许多人跟他坚强团结在一起。 ??有人(注1)这样描写戴德生，指出神怎样使他很合适在中国做传教的拓荒工作：“他为人满有信心，被圣灵充满，完全顺服神和他的呼召，大有克己的精神，真诚的同情心，罕见的祷告能力，奇异的组织才能，不知疲倦的坚忍，惊人的感化力，而自己却像孩子那样淳朴天真。”…
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7 彼得也谈到领导资格 ?? 我这作长老的，想要对你们与我同作长老的说几句话。我是以基督受难的见证人身份，也是以将与你们同享后来所要显现之荣耀的身份来说话。我劝你们，务要妥善牧养神的群羊，甘心负起责任，按照神的旨意看顾他们，丝毫没有勉强；也不是为了想得什么，仍是因为真正关心他们的福利，不要妄自尊大来辖制所托付你们照料的群羊，只要作好榜样，叫他们看见属基督的生活。到了牧长显现的时候，你们必得那永不失色朽坏的荣耀冠冕。 ??你们年幼的，也要顺服年长的。其实你们大家都要穿上谦卑的服装，彼此互相顺从，互相服事。神总是弃绝骄傲的人，而赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，顺服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们可以将一切忧虑卸给神，因为他会顾念你们。 ??一一彼得前节五1—7(腓利斯本) ??彼得是当时那班使徒所公认的当然领袖。彼得做的事，他们也做；彼得去的地方，他们也去。彼得说，“我打鱼去。”他的朋友们便回答说：“我们也和你同去。”他的错处很多，大都是由于生性急躁，难于改正；不过他的影响力很大，他领导也无人反对。他在老成练达时期写给属灵领袖的劝告，实在值得深思细想。他对一个受迫害的教会的领导人员所示的，就是一些关于各式各样的属灵领导不变的道理。 ??应该注意的，便是彼得写这封信，并不凭使徒领袖的资格，只把自己当做 ，就是负同样责任的人。他对他们说话的口气，不是上对下，乃是同辈对同辈——这是一个很好的领导方法。他以平等对待他们。他也是以基督受难的见证人资格来写信，就是内心受了自己失败的惩戒，也是被各各他的爱所刺痛所克服过的人。没有牧人的心，牧者的工作是无法做得好的。…
21 领袖特有的危险 ??恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 ??一一哥林多前书九27 ??各行业都有职业上的特殊危险，而属灵领袖的危险特别难于捉摸对付的。虽然他无法避免肉体方面的诱惑，但最须提防的还是属灵方面的危险。他必须记住，他的生活的任何方面一有弱点，残酷无性的敌人——“不休息的撒但”——便要加以利用。 〖 骄傲自豪 〗 ??一个人升到了领导的地位，自然就显得杰出，这个事实，往往使他私自庆幸，骄傲得意，这种心理如果不加纠正，他便不能进一步为神的国工作，因为“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶”(箴十六5)。这句话真是又坚决又彻底。自命不凡，是神所最厌恶的。这个天字第一号的基本罪恶，本质上便是要贬抑神来高举自己。正是这种罪过，使受膏保卫神座的基路伯堕落成为污秽的地狱恶魔，被逐离开天国。…
EQ 成长的根本 —— 灵命人格栽培 柯嘉怡 / 基督新报记者 2007 年…
21 领袖特有的危险 ??恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 ??一一哥林多前书九27 ??各行业都有职业上的特殊危险，而属灵领袖的危险特别难于捉摸对付的。虽然他无法避免肉体方面的诱惑，但最须提防的还是属灵方面的危险。他必须记住，他的生活的任何方面一有弱点，残酷无性的敌人——“不休息的撒但”——便要加以利用。 〖 骄傲自豪 〗 ??一个人升到了领导的地位，自然就显得杰出，这个事实，往往使他私自庆幸，骄傲得意，这种心理如果不加纠正，他便不能进一步为神的国工作，因为“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶”(箴十六5)。这句话真是又坚决又彻底。自命不凡，是神所最厌恶的。这个天字第一号的基本罪恶，本质上便是要贬抑神来高举自己。正是这种罪过，使受膏保卫神座的基路伯堕落成为污秽的地狱恶魔，被逐离开天国。…
来源： 国度复兴报 作者： 佚名收集 一项有关「大专生爱、婚、性意见调查」，并成功访问了 943名香港大专学生，调查结果反映普遍青少年对爱情、婚姻及性的愿景正面。该调查的发布会于 二月十一日 在遮打花园举行。 逾千青少年宣告坚守婚前贞洁…
20 栽培新领袖 ?? 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 ??一一提摩太后书二2 ??保罗这几句话，说明了属灵领袖有责任栽培其他更多的人来担任领导职务。如果他充分履行他的责任，他要用些时间去训练年纪较轻的人来继任，或者甚至来代替他。巴拿巴就有高度的灵性,他那个杰出的助手保罗后来超过了他，成为全团的主要团员，他一点也不妒忌。因此做领袖的必须给他的属员适当的机会，使他们可以运用和发展他们的能力。 ??在最近的一次传教士大会中，有一个亚洲当地的领袖受邀请，要他从亚洲人的观点，对于传教士在今日世界应该担任何种角色的问题，坦白陈述他的意见。他说：“今日在东方的外来传教士应该尽量少做执行者的工作，多做些训练人的工作。”当然，各地传教的情形未必都是那样，但这话确能令人注意到在目前的传道方略上有这个重大的需要。 ??训练未来的领袖，是一样很微妙难办的工作，要有很大的技巧。高明的领袖做这件工作时，不会叫人知道他的目的。有一个主教(注1)根据他丰富的经验，正确指出了基督教会这件重要工作处理失当时会有的一些危险：“如果我们说出要造就一批领袖，结果大概会造出一批浮躁不定，野心勃勃，不知满足的知识分子。让一个人知道是要叫他来当领袖的，准会使他在属灵上毁灭，因为在基督教会里，野心是最致命的罪，一个人有了这个罪，就不能做有益的工作。要叫新兴教会的本地基督徒负起责任，目前最重要的还是要看他们的灵性，而非他们的知识。” ??有一个基督教领袖(注2)甚至于怀疑，领导的要领应该在何种程度内才可加以鼓励。这个概念要用得妥善，不至因教外的对等概念而引起误解，实在十分困难。我们更需要的，还是圣徒和仆人，不是领袖；如果没有坚定把握住这个事实作为前景，整个领导训练的观念便成为有危险的。基督教会的领导训练，仍然必须以我们的主给予十二门徒的训练做模范。…
6 保罗谈领导资格 ?? 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财，好好管理自己的家，端端庄庄的使儿女顺服。……初入教的不可作监督，恐怕他自高自大……。监督也必须在教外有好名声。 ??一—提摩太前书三2—7 ??还有谁能比无可匹比的领袖保罗更有资格来列举属灵领导的资格呢？他经验丰富，而且满有圣灵的光照和感动。属灵的标准，并不随时代而改变；从前教会创立时怎样，现在太空时代还是那样。保罗在这里所批示的种种品格，并没有那一些是可有町无的，全是不可缺少的要件。 ??一般认为从前提及教会领袖时所用的两个名词一—“主教”(即监督)和“长老”——可以应用在同一个人身上。“长老”关涉到他的尊严和地位，而“监督”却是指他的职务而言。换一句话说，前者指他的本人，后者指他的工作。使徒行传第二十章第17，28两节便可证明这—-—点；在那里保罗对同一班人，先称他们为长老，后来又叫他们做监督。至于“监督”现在的涵义，却是那时以后许久才有的。 ??本章首端那——段经文，列举’了属灵领袖在几个方面的关系中应该具备的资格。 〖…
Your beauty should not come from outward adornment, such…
作为基督的门徒，烟和不健康的娱乐我们是禁戒不沾的，我的老师说听世俗的音乐是不道德的行为。可困扰我的还是酒的问题，传福音时，劝他们不吸烟他们接受，不喝酒他们反对。看了这篇文章我知道了，先从我自身作起，先自我洁净，自我圣洁，哈里路亚！！！