六，读经心得（真道的分辨）
第592篇
惟独父知道
感谢主，我女儿去年受洗后，能认真地查考圣经，不时地提一些问题来问我。最近提了一个问题是：太24：36说：“但那日子、那时辰（指主耶稣再降临和世界的末了），没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”她问为什么子也不知道呢？
我看到《基督网》论坛上，也有关于这个问题的讨论。
我想这问题的产生，主要是对圣父、圣子、圣灵三一真神上帝的认识问题。
我们微小的人，对超越时空、自有永有的上帝，能知道多少呢？按圣经罗马书1：19节说：“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。”从这节圣经经文我们应该想到：还有许多上帝的事情，是人所不能知道的。
我们所知道的上帝的事情，一是显明在我们心里，二是写在圣经上的话，这些话是上帝默示并显明在写作者（先知、使徒等）心里的。
如申命记29：29所说：“隐秘的事是属耶和华我们上帝的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
我们实在应该谦卑下来，知道自己的卑微，不过是尘土。但是救恩临到我们，上帝看我们的生命为宝贵。我们不可狂妄自大，以为自己能够与上帝一样有智慧，能够知道一切。当年天使长就是有了这样骄傲的心，而堕落为魔鬼撒但的。
对于圣三一（The Trinity)的奥秘，我们也应该抱这样的态度，圣经启示我们、告诉我们多少，我们就笃信不疑。不要自己去发挥或者胡思乱想，那可能成为异端的温床，是很危险的。
圣经告诉我们，主耶稣再来的日子，子也不知道，惟有父知道。我们可以理解为这是天父的绝对最高权威，就可以了。子为什么不知道，不是我们能说得清楚或随意解释的。
圣经告诉我们，主耶稣是圣父的独生子，道成肉身来到世界，是马利亚从圣灵受孕而生，主耶稣是无罪的。主耶稣在世33年的工作和生活，把人所看不见的上帝表明出来。使人认识上帝的旨意，认识天父的慈爱和公义。主耶稣是神圣的羔羊，为我们的罪受死在十字架上，代替我们受罚。三日后复活，40天后升天，坐在天父的右边。希伯来书7：25节说：“凡靠着他（指主耶稣）进到上帝面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”从这里我们看到，主耶稣不仅在世时为信徒作长篇的祷告（约翰福音17章），在天上长远活着时，还继续为信徒祈求。
圣经是用人们容易理解的语言，来叙述天父和圣子的关系，如说‘坐在天父的右边’，又说‘在父怀里’（约1：18），又说‘有羔羊站立’（启5：7）。这是形象化地分别说明‘主耶稣的尊贵地位’‘主耶稣和天父的亲密关系’和‘主耶稣的权能’。
我们所敬拜的是独一真神上帝，按朗文词典对圣三一The Trinity的解释是： the union of Father ,Son,and Holy Spirit in one God according to the Christian religion.（圣三一是按基督教的教义指在一位上帝里圣父、圣子、圣灵的结合）。
亚他那修信经对圣三一真神上帝，也有精辟的论述。在基督新教的文献里，将Trinity译为‘三位一体’，如果不具体加以阐述，可能会使人误解。我们必须认识我们所敬拜的是一位独一的真神上帝，而不是三位。圣父、圣子、圣灵是合而为一的。但在不同的时期，他们的工作是有所不同、各有侧重的。所谓‘一体’，我们不可理解为物体的体，肉身的体，物质的体。上帝是灵，是最高的存在，圣三一就是圣父、圣子、圣灵相结合的、独一的、最高的、自有永有的存在。
我们理解圣经上的话，主耶稣所说的话，要理解他的精义和重点。俗话说，听话要听音。就是要明白讲话人所说的真正意图。
如主耶稣说“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。（太6：3）”主耶稣说这话的意思，是教育人施舍要行在暗中，不要张扬，不要图虚名。如果我们较真地追究，问道：“如果不是神经系统有毛病，左手怎能不知道右手所作的呢？”这就是钻牛角尖，而没有领会精义。
又如，主耶稣说：“若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，（太5：30）”。这话的意思是‘除恶务尽’，不是真的要人砍手剜眼。因为圣经还教导我们，我们的身体是圣灵的殿，不可故意毁伤。
因此我们读圣经要全面系统地读，切忌断章取义；或者抓不住重点，以致不理解话语的实质和精义。
2009，2，24