-|王怡 发表于 2008-9-17 16:05:00
在主基督耶稣的教会中做肢体的，在成都的秋雨之福教会蒙召作同工的王怡及长执会的众位同工，问中国众家庭教会和海外众华人教会的牧者、长执和弟兄姊妹安。特别恳请众圣徒为我们起诉宗教局一案代祷。fficeffice” / gt;
主在三年半之前，逐渐聚集我们，在基督里重生我们，“遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷”。并赐下“盖满秋雨之福”的异象，作为主在我们中间恩典的记号，和得胜的记号。主并借着在华人教会和大陆家庭教会中所做的一切奇妙的工，喂养和激励我们这一班在真道和灵里都弱小的生命。使我们越发看见，在新教宣教士来华200年的这一世代中，主在中国、在城市、在各类知识分子、在众多文化领域中，开始缓慢而坚决地复兴基督的教会，使一个整全的基督教信仰，更深地进入文化；使基督的福音道成肉身，成为一个鲜活的生命的样式，更广泛地影响中国的主流社会，对主流社会的生活方式、意识形态、乃至制度礼仪，构成灵魂中的温和但尖锐的挑战与更新。主基督使万事相互效力，将他在中国的教会和女儿们，一步步放在台上，要在这个弯曲悖谬的世代和依然充满偶像崇拜、个人崇拜、自我崇拜、国家崇拜和制度崇拜的文化中，为彰显他自己的荣耀，建造山上之城。以更广泛地预备人心的土壤，祝福地上的城邦。
秋雨之福教会，作为主在这世代设立的，就我们而言如此卑微、就蒙召的地位而言尊贵无比的一间地方教会，我们认同和追随主借着已归天家的赵天恩牧师的事奉，所显明的“中国福音化、文化基督化、教会国度化”的三化异象。我们在普世华人归正教会的三化异象之中，祷告寻求，领受更加清晰的负担。其一，是在家庭教会的公开化和社会性存在方面，服事于本地的众教会。其二，是面向本地主流社会、专业人士和知识界，作福音的工作。并以文化性的福音预工，服事于本地教会，委身于主把我们放置的这个世代。
在这样的异象与呼召下，当我们在ffice:smarttags” / gt;2008年5月2日的退修会上，第二次受到宗教管理部门和警方的冲击时，主在全体同工中赐下合一的心志，要以温和而坚决的立场与管理部门对话，以尊重法治的方式尊重在上掌权者。以基督徒在掌权者面前的坦然，帮助掌权者去掉他们心里的惧怕。因此，我们做出了下列的决定：
1、要求宗教管理部门依法行政，出具书面的行政决定；
2、全体同工签名，向普世教会和全社会公开发布对此事的声明；
3、在任何情形下不接受政府对我们作出“非法宗教活动”的定性；
4、提起行政复议和行政诉讼，走完家庭教会与政府和司法部门对话的法律程序；
感谢主，在5月8日，我们拿到了双流县民宗局的书面行政决定书，其中称我们在度假村包租房间内的聚会，“违反了《宗教事务条例》，责令停止”。7月4日，我们向成都市宗教局提起了行政复议。9月3日，我们拿到了成都宗教局2008年的第1号行政复议决定书。其中称5月2日的室内聚会为“非法宗教活动”，决定维持双流县民宗局的行政决定。
在我们的视野和关注中，这是家庭教会对宗教局的第一起行政复议案。我们聘请了主内弟兄李和平律师，为我们的诉讼代理人。并在9月16日，王怡以秋雨之福教会负责同工的名义，向双流县人民法院提起了不服行政复议的行政诉讼。这也是家庭教会起诉宗教局的第一案。16日和17日，王怡和另一位教会同工两次前往双流县法院，但法院立案庭始终拒绝出具收件的凭据和立案通知书。目前只能等待7日内，双流县法院作出是否受理或是否以非法手段剥夺公民诉讼权利的决定。
秋雨之福教会从9月15日起，在肢体中发起10天的接力禁食祷告。求主按他的意思，保守这一行政诉讼的过程。主若许可，叫我们以尊重法治的方式，走完从行政复议到行政诉讼的整个法律过程。无论结果如何，求主借着这一过程，将乐意向我们、也向中国家庭教会显明的主在这世代的心意，都显明出来。更求主鉴察我们的心思，圣化我们的动机，祛除我们的血气，保守我们始终有温柔谦卑的样式，既刚强，也谨守。既求主使我们壮胆，也求主使我我们战兢。
再次问基督里的各位牧者、肢体安。求主感动有负担的圣徒，为我们在诉讼中的心意、生命的根基和教会的合一祷告，为李和平弟兄的诉讼代理祷告，为此案中的法官和宗教局的干部祷告，更为主成全他自己在此案中的心意恒切代祷。