第十三章 禁食使祷告进深 选自《得胜再得胜——震撼世界的祷告》 为什么教会对禁食的事往往避而不谈？撒但何以能令当今许多教会领袖对此事保持缄默？尽管新旧约圣经对禁食都有清楚的教导和实例，我至今仍是未曾听过任何人针对这个题目来讲一篇完整的信息。 摩西西有两次禁食四十昼夜(申9：9，18)，直到他的面容焕发出神的荣耀。艾城一役败阵之后，约书亚也禁食( 书 7:6 )。在全师的时代( 士…
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一、概述灵恩运动对华人教会的影响 二、教会历史的回顾 三、本世纪的灵恩运动 四、多伦多祝福 五、亨班尼（Benny Hinn）其人及其事工 六、圣灵工作浅说 七、是否要追求灵恩 八、灵恩运动对普世教会的正面影响…
原创 2016-12-15 张逸萍 生命季刊 圣经中的“医治”是什么意思？ 生命季刊微信专稿 近年在教会圈子中，非常流行各种各样的“医治”，例如内在医治、心灵医治、释放医治、全人医治…… 没有基督徒会否认，“医治”一词常在圣经里出现；圣灵恩赐之一是医治；圣经里也有很多身体疾病得医治的例子。但是，今天教会里的医治，似乎没有这么简单，而且开始让人担心，这些新的观念，有没有可能影响我们的神学思想。 例如拉法基金会的葛琳卡博士在一个视频中表示﹕我们经过多年的受伤，所以为了生存，把自己一层一层的包装起来，但是，通过心理学的技巧，把这些拆开，于是得到医治的门路。她在视频的最后说，他们相信的医治，是耶稣在十字架上为我们受苦。医治就好像救恩，只要你愿意接受便可。…
维基百科，自由的百科全书 跳到导航 跳到搜索 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Schongauer_Anthony.jpg/250px-Schongauer_Anthony.jpg 马丁·松高尔的《圣安东尼的诱惑》 历史上的 神学 学者们一直在尝试对基督教 恶魔分类…
维基百科，自由的百科全书 跳到导航 跳到搜索 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Angelic_Hierarchy_in_Christianity%2C_St_Michael_and_All_Angels%27%2C_Somerton.jpg/300px-Angelic_Hierarchy_in_Christianity%2C_St_Michael_and_All_Angels%27%2C_Somerton.jpg 九等天使，从左到右分别为，第一排： 炽天使 、 智天使 、…
禁食祷告隐藏的大能 麦海士Mahesh Chavda著 李美慧、刘如菁译 目 录 与神同行的旅程/杰克·迪尔 比禁食祷告更多/杨宁亚 从圣灵充满进入满有圣灵的能力/林曾秀芬…
自 序 当一九九四年我进行第一次四十天禁食祷告时，神确实地对我说，祂将要赐下属灵的大复兴给祂的教会。这次神至高权能的运行将带来教会历史上最大的属灵丰收。然而与此神所赐大复兴之确据并存的，是祂对信徒的告诫，在神将圣灵大大地浇灌祂的子民前，必须有历代志下七章十四节的景况发生。请注意这大能的应许有四个先决条件： 这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂II.,赦免他们的罪，医治他们的地。 再者，令我惊讶的是，神感动我为能有两百万信徒与我一同加入四十天的禁食祷告而祈求，为使这项应许的条件能够成就，看到复兴在我们这个时代降临。 在我所写的《复兴的来临》一书中曾说到，当我开始禁食时，我不知道在北美有任何人曾禁食祷告四十天。因此对如何能够招募到两百万人参与禁食祷告，我深感困惑，因为很明显地，当时大多数的基督徒对于禁食所带来革命性翻转力量并无所知。 神对我内心疑问的回答是：祂会呼召其他人禁食祷告如同祂呼召我一样。我的职责是进行禁食祷告，并且著书说明进行禁食祷告的实际程序，神会作其他的事情。这是我写《复兴的来临》一书的原因之一。在此将我第二本有关禁食的书籍献给两百万勇敢的基督徒——给你们每一位——你们顺服地回应了神的呼召，禁食祷告四十日，祈求全国和全世界的复兴，以及在公元两千年结束前，完成大使命。 点击进入章节阅读 目…
耶稣进了殿，赶出里头作买卖的人，对他们说：“经上说：‘我的殿必作祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他，但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。——（路19:45-48） 如果你把心放在上帝灼热律法的镜子前，你真的有许多理由自夸或祝贺你自己吗？告诉我，我的弟兄姊妹，你们有吗？当你让光，让明亮的光，让上帝的光，照耀你内心的秘密时，你有没有叫别人也过来看看？你岂不是宁愿只让上帝和你自己知道吗？把它限定在上帝和你自己的灵魂之间，这又说明了什么呢？它岂不是告诉你，这事如此难以形容地可耻，你都感到羞耻，甚至不能抬起你的眼吗？ 哦，在那个杀人犯的坑里，发生的事情远不止是谋杀！你会发现那里有偷窃，还有谎言、残忍、纵欲、厚颜无耻的骄傲！在那个强盗出没的洞穴里，甚至有一个虔诚的乖张影子，这都不是什么秘密了，因为你甚至可以在墙上找到一个十字架！当上帝为了捍卫自己的荣耀，在森林中发出雷鸣，你会发现盗贼们纷纷跪倒在地。尤其令人寒心的是，你让自己与这些都保持距离，并说：“至少我没有参与其中！”但是等一下！想想在耶稣驱逐做买卖的人时锡安的圣殿吧！那些商人在做什么呢？他们带来了自己的祭物，把钱捐给钱库。他们来敬拜，做了古时犹太人所做的事，那时耶利米曾用耶稣此处所引的话来反对他们。他们发出虚假的叹息，说：“这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。”（耶七4）先知就斥责他们：“你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香，并随从素不认识的别神；且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜。又说：‘我们可以自由了！’你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？”（耶七9-10） 对他们来说，从家里带一只小鸽子，或在市场上买一只，都太麻烦了。不，他们那样就玷污了自己。看，他们可以在圣殿里，在靠近祭坛的篮子里买一只鸽子，然后懒洋洋地把它交给祭司。这就是耶路撒冷虔诚的表象，也是耶稣愤怒的原因。所以，祂正中了他们的眉心，就是那些虚伪、自我满足、可鄙的人。 我们呢？我们的虔诚呢？我们内心的虔诚呢？那些要作祷告之殿的心呢？在我们困惑的心中，真正虔诚的影子却经常与在杀人犯坑中盛行的灵结合在一起，这岂不可怕吗？“可怜我们！主啊，求祢可怜我们。”这是耶稣刚才所医治的那瞎子所说的话。那些认识到自己也是心中盲目的人，岂不应该附和吗？他们岂不应该再加上一句：“更多如此行，更多如此行吧，我的救主！来吧，用祢的鞭子，把我里面剩下的恶，全都赶出去！” （选自《磐石取蜜》，邵大卫、利百加译，贤理·璀雅出版社 Read More
【路10:17-20】 17.那七十个人欢欢喜喜地回来说:“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。” 18. 耶稣对他们说:“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。 19.我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。 20.然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。” 首先，我们应当从这段经文中领会到，基督徒何等容易被成功冲昏头脑。圣经上记着说，这七十位门徒完成了自己的使命，满怀喜乐地从第一次宣教之旅回来，他们对主说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们！”在他们的喜乐里，有许多虚假不实的热情。在他们对自己的成就所作的汇报中，明显有一丝自满。这段话的基调让我们得出了这一结论。我们主描述撒但从天上坠落的这一重要表述，极有可能是要给他们一个提醒。他看透了自己面前这些没有经验的士兵的心态。他看到，这些门徒被第一次胜利弄得飘飘然了。于是，他大有智慧地制止他们这种不恰当的狂喜，警告他们要抵挡骄傲。 这是凡为基督作工的人都应当留意并牢记的一条教训。凡在福音禾场上忠心作工的人都盼望成功。不管是国内的牧者，还是海外的宣教士；是教区的探访者，还是城市中的传道人；是发放福音单张的人，还是主日学老师，都盼望成功。所有人都盼望有朝一日能够推翻撒但的国度，叫人的灵魂悔改归向上帝。对此，我们不要感到惊奇。这样的盼望乃是合宜的，也是好的。然而，我们绝不要忘了，人获得成功的那一刻，对基督徒的灵魂来说，也正是最危险的时刻。那颗因为诸事不顺而遭受压抑的心灵，在成功的时刻往往也会过度膨胀起来。很少有人能像参孙那样，击杀猛狮却又不告诉别人（士14:6）。无怪乎，使徒保罗在论到监督时说：“初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。”（提前3:6）大部分基督工人获得的成功或许只能是他们的灵魂所能担得起的。 我们务要多多祈求得着谦卑之心，尤其是祈求我们能在平安和成功的日子谦卑下来。当我们周围看似一片繁荣，我们的计划圆满完成，没有家庭的试炼和疾病临到，世俗事业一帆风顺，每天的十字架轻省易背，总之里里外外都像晴朗的清晨时，正是我们的灵魂有危险的时刻！这时候，正是我们要加倍警醒、保守己心的时候，也正是魔鬼在我们心中撒下邪恶种子的时候，有朝一日，这颗种子的生长和力量会叫我们大惊失色。很少有哪位基督徒能够端稳满溢的生命之杯。很少有哪位基督徒在不断取得成功时，仍然能灵魂兴盛。我们都倾向于向网献祭，向网烧香（哈1:16）。我们会轻易地认为，是我们自己的能力和智慧叫我们马到成功。这段经文中警示的信息绝不可忘记。在我们诸般的成就中，唯愿我们迫切呼求上帝：“主啊，给我们披上谦卑的外袍。”…
我在直觉上相信一点：神的道路高过我的道路。 这意味着：藉着圣经，祂显明爱我的方式肯定震撼我心。 人类容易冒昧地告诉神应该如何去爱，这一点令人吃惊。而唯一一个知道神如何爱我的途径则是：聆听祂的话，并信靠祂。 上帝在圣经中说，祂在永恒中爱着以色列，而且祂爱以色列和其他民族的方式是不一样的。然后，祂说有一群由弥赛亚（耶稣）的信徒组成的真以色列人，祂在永恒中爱他们和其他族群的方式也是不一样的。这震撼我心！ 异于列邦 在新旧约圣经中，神竭力地告诉我们这一点。就像一位王子对一个全身肮脏、沾满血污的弃婴说：你属于我，我爱你超过其他所有人，我会养育你、洗净你，并要娶你。（以西结书16:1-14） 神对流亡中的以色列民说：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”（耶利米书31:3）在以色列的历史中，所有神圣的爱的行为背后都是这种永恒的爱。在她出生之前，她就已经被爱了。 “耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民……只因耶和华爱你们。”（申命记7:7-8）祂以不同于万邦的方式爱着她，只因为祂爱她。这爱不是对她的回应，而是在她出生之前就已存在。 祂说自己专爱以色列人，而不是以扫和以东人。“耶和华说：‘我爱你们。’你们却说：‘你在何事上爱我们呢？’耶和华说：‘以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫’”（玛拉基书1:2-3）。这听起来很刺耳。我们会听吗？祂爱以色列，专一、永恒。…